Zibaldone | 2018 | N. 2

Nell’aprile del 1921, il fondatore del Partito comunista d’Italia Antonio Gramsci tentò di effettuare un incontro con Gabriele D’Annunzio, leader della spedizione irredentista di Fiume. Il tentativo di apertura sembra apparentemente contraddittorio con la tradizione internazionalista dell’elaborazione ideologica marxista, eppure esso è del tutto coerente con l’impostazione dialettica della questione nazionale proposta da Gramsci dagli scritti politici giovanili ai “Quaderni del carcere”.

Nato in una famiglia benestante del Trentino austriaco, Damiano Chiesa abbracciò fin da giovanissimo la difesa dell’italianità di questo territorio. Gli anni di formazione furono caratterizzati da un’intensa attività anti-austriaca che in più di un’occasione lo espose alle minacce dell’autorità autriaca, particolarmente attenta a soffocare qualunque scritto patriottico-irredentista locale. Assurto a “martire della causa italiana” dopo la Grande Guerra, condivise questo riconoscimento con il socialista Cesare Battisti e il patriota Fabio Filzi, assieme ai quali formò la celebre triade dell’irredentismo trentino.

Traduzione in spagnolo, a cura di Berta González Saavedra, di un brano tratto da “Davanti a Trieste” di Mario Puccini (Mursia, 2016).

Traduzione in spagnolo, a cura di Natalia Trujillo Rodríguez, di un estratto da “Dopo Caporetto” di Giuseppe Prezzolini (Edizioni Storia e Letteratura, 2015).

Traduzione in spagnolo, a cura di M. Belén Hernández González e Laura Martínez Mendieta, del saggio di Renato Serra “Esame di coscienza di un letterato di Renato Serra”, pubblicato nel 1915. Con un’introduzione di M. Belén Hernández González.

Traduzione in spagnolo, a cura di Beatriz Castellary, della parte finale dell’opera teatrale “Trincea” del 1915.

Intervista-colloquio con Marco Baliani, Maria Maglietta e Riccardo Rigamonti.

Conversazione con Marco Paolini intorno al suo ultimo spettacolo teatrale “Le avventure di Numero Primo”, portato in scena durante la stagione 2017-2018.

Il confronto problematico con la religione e con il Vecchio Testamento è un tema costante nelle meditazioni leopardiane, particolarmente rilevante nel caso della rilettura dell’Ecclesiaste e del Libro di Giobbe. Nei due testi si trovano infatti assonanze sorprendenti con alcuni dei momenti più alti della speculazione di Leopardi come pensatore e poeta. L’articolo si concentra su questi aspetti con l’intenzione di mostrare quanto l’ateismo esplicito del Recanatese si debba anche all’interpretazione della Bibbia: se di Giobbe si riprende l’accento sull’afflizione (il senso del nulla, la malattia come privazione, l’assurdità della vita), da Salomone, al contrario, deriva la prudenza, il senso della verità, la nudità e il tono oracolare.

Ne “Il fu Mattia Pascal”, opera fondamentale di Pirandello, si sviluppa il tema dell’identità e del conflitto tra realtà e finzione. Questa ricerca avanza l’ipotesi di una lettura esistenzialista del protagonista Adriano Meis a partire dalla configurazione dell’identità. Elementi chiave dell’analisi sono la relazione Mattia Pascal-Adriano Meis, il rapporto tra quest’ultimo e la società, e la morte come scappatoia. Fondamentale appare il contributo delle teorie esistenzialiste di Jean-Paul Sartre e Gabriel Marcel, a partire dalle quali si mostra come Pirandello costruisca un personaggio che può essere considerato un antecedente della letteratura esistenzialista vera e propria.