Testo | 2009 | N. 58

In apertura del fascicolo troviamo l’articolo di Alessandro Benassi ” ‘La eloquenza in iscorcio’. Retorica visiva in Tesauro”, in cui si sottolinea come il Tesauro si sia sovente soffermato ad indagare i principi della visione a distanza, specialmente nelle opere Idea delle perfette imprese e Cannocchiale aristotelico, che si rifanno soprattutto alla Poetica di Aristotele e all’Ars poetica di Orazio, le quali costituiscono la base per spiegare i registri stilistici e l’inscindibile connessione tra pittura e poesia.

Nel successivo “‘La Vergine trionfante et il Capricorno scornato’. (Elementi per una lettura emblematico-politica)”, Fabrizio Bondi ricostruisce la polemica che contrappose il Tesauro al confratello Pierre Monod riguardo al segno ascendente dell’imperatore romano Augusto. Il Tesauro sosteneva essere la Vergine, il Monod il Capricorno, secondo l’opinione dei più. In realtà, dietro il raffinatissimo gioco intellettuale si nascondeva il duello delle due massime personalità culturali dell’epoca, che si contendevano il primato intellettuale alla Corte Sabauda di Vittorio Amedeo I, il cui figlio Francesco Giacinto era nato sotto il segno della Vergine, quindi, come sosteneva il Tesauro, sotto lo stesso segno trionfante e pacifico di Augusto.

In “‘Rimirandolo con l’occhialino’. Piaga, straforo, protratto”, Andrea Torre dice in che modo, utilizzando lo strumento dell’etimologia, Emanuele Tesauro abbia inteso indagare il mistero delle stigmate di Cristo, rappresentate nella Sacra Sindone, viste come linguaggio atto a decifrare il corpo di Cristo stesso, attuando una lettura esaltata e straziante di quelle piaghe parlanti, aperte alle più dolorose interpretazioni.

In “Il gran teatro di Dio: i ‘Panegirici’ ‘Lo spettacolo’ e i ‘Miracoli del dolore’ “, Valeria Merola, analizzando queste opere, indaga sull’idea tesauriana del “gran teatro del mondo”, in cui tutti sono spettatori ed attori al tempo stesso e in cui tutte le azioni umane sono spettacolo tragico, idea alla quale si sovrappone quella che di tale quotidiana ed eterna tragedia sia a sua volta spettatore Dio, che dall’alto guarda e ride delle meschinità degli uomini: idea tipicamente svolta nel segno della metafora, figura retorica-chiave del Barocco.

In “Postilla al ‘Vucabulario italiano’. Ancora sul ‘Teatro delle meraviglie’ “, Marco Maggi, partendo dalla scoperta del manoscritto di un inedito vocabolario italiano di Emanuele Tesauro, ritrovato presso la British Library di Londra, ancora evidenzia la centralità della metafora nell’opera tesauriana, metafora come visione prospettica, che permette al concetto di “immillarsi”, quasi prefigurazione dell’infinito, provocando estremo diletto nel fruitore. L’applicazione raffinatissima della metafora e dell’idea della prospettiva ideale si ritrova nella scenotecnica, di cui fu maestro Giacomo Torelli, che ne fa superbo esemplare di magnifiche scenografie.

Monica Bisi, nell’articolo “Natura, strumenti e uso della retorica negli ultimi vent’anni di studi su Emanuele Tesauro. Bibliografia ragionata 1990-2009”, dopo aver ripercorso le tappe della fortuna critica del Tesauro, fortuna che subì una battuta d’arresto prima che agli inizi del Novecento Benedetto Croce risvegliasse intorno allo scrittore l’attenzione della critica, attenzione che è andata crescendo fino ai giorni nostri; presenta un nutrito elenco degli studi recenti in merito all’opera multiforme dello stesso.

Nelle “Note” troviamo “Autori e lettori a Brescia tra Medioevo e Età moderna”, dove Giuseppe Frasso e Paolo Pellegrini danno notizia degli studi di natura lessicografica e grammaticale che, soprattutto a partire dal Quattrocento e quindi in epoca umanistica, in territorio bresciano, svilupparono il dibattito filologico e che videro protagonisti autori come Gasparino Barzizza, il Guarino, Giorgio Valla e numerosi altri dotti retori.

In “Foscoliana” Enrico Lelli ci aggiorna su alcuni testi critici, usciti in occasione del bicentenario dei “Sepolcri”, in merito all’opera di Ugo Foscolo, sia come poeta, sia come traduttore, sia come ispiratore delle coscienze sue contemporanee e future.