Studi tassiani | 2003 | N. 51

Si ripercorre la carriera di studioso di Luigi Poma in occasione della sua scomparsa, con particolare attenzione ai suoi studi tassiani, soprattutto rivolti alla “Liberata” e ai “Discorsi”.

A partire dai testi di matrice petrarchista, l’A. giunge a definire il rapporto tra sintassi e metro all’insegna dei modelli forniti dalla poesia latina, soprattutto per ciò che concerne la libertà di esecuzione.

Studia la prima fase di composizione dell'”Amadigi”, risalente al soggiorno sorrentino del ’43-’44, cercando di definire da un lato i caratteri estetici e l’aspetto concreto di questa prima forma dell’opera, dall’altro di individuarne la materia e la favola, fruendo allo scopo del frammento di una quarantina di ottave di questo primo Amadigi ‘epico’, tramandate dal ms. Oliveriano 1399. Dal confronto anche con l'”Amadis” emerge a parere dell’A. un chiaro legame con la materia bretone di quest’ultimo.

Mette a confronto il giardino nella sua dimensione storica e materiale da un lato e letteraria dall’altro, accomunate dalla valenza di immagine del paradiso terrestre, evidente peraltro per la seconda, meno per la prima, visto che si tratta di una chiara cesura rispetto alla concezione religiosa.In ogni caso, l’ideologia che governa e gli uni e gli altri giardini è la medesima.

L’A. qui mette in luce la penetrazione della favola tassiana nell’Inghilterra di fine Cinquecento, chiarendone le modalità di ricezione, attorno all’ambiente intellettuale dei Sydney, famiglia al centro della vita culturale del periodo elisabettiano. Si sofferma quindi ad esaminare il testo della prima traduzione, uscita nel 1596, il cui dettato linguistico è debitore proprio verso quell’ambiente.

Rassegna degli studi tassiani pubblicati nel 1999.

Si sofferma su alcune pagine dell’opera dell’Errico, nelle quali riflette su quella che noi chiamiamo ‘intertestualità’ e che ha a che fare con il ‘furto’ letterario, parte della ricerca, tutta secentesca, di una propria originalità.