Studi sul Settecento e l’Ottocento | 2012 | N. 7

Sono esposte delle riflessioni sul carteggio tra gli eruditi Scipione Maffei e Lodovico Antonio Muratori, i quali nella loro corrispondenza si sono confrontati su svariati temi: epigrafia, numismatica, storia medievale, etc.

Viene ricostruita la storia della “Biblioteca dell’eloquenza italiana” di Giusto Fontanini, un repertorio oggetto di dibatti e polemiche letterarie del Settecento, sottoposto a costanti modifiche dai librai, editori e curatori.

Viene esaminata l’opera di Jovan Dosenovic, letterato serbo della fine del Settecento, e in particolare l’influenza di Jacopo Vittorelli nella sua produzione lirica.

Oggetto del contributo è la satira antifrancese di Vittorio Alfieri che anima dei componimenti non solo del “Misogallo” ma anche delle “Rime”.

Analisi delle teorie estetiche di Melchiorre Cesarotti e Angelo Mazza sulla funzione dell’autore, teorie che hanno influenzato la letteratura italiana, in particolare la poesia di Monti e Foscolo.

Storia dell’epistolario di Melchiorre Cesarotti dai primi anni dell’Ottocento alla sua pubblicazione.

Sono presentati i primi risultati e dati relativi al regesto dei carteggi di Melchiorre Cesarotti, primo passo per una completa edizione delle epistole dell’erudito.

Nel contributo viene esaminato uno dei motivi dominanti della religiosità che anima numerosi episodi del romanzo manzoniano: il perdono.

Viene delineata la figura dell’orfano nella letteratura italiana dell’Ottocento, focalizzando l’attenzione sulla “Ginevra” di Antonio Ranieri e passando in rassegna personaggi di Tarchetti, De Amicis, Verga e Capuana, concludendo con i componimenti di Giovanni Pascoli.

Sono analizzati “Fosca” di Igino Tarchetti e “Storia di una capinera” di Giovanni Verga, romanzi apparentemente molto diversi tra di loro ma che presentano anche notevoli punti comuni.

Attenta analisi del canto “A se stesso” di Giacomo Leopardi, componimento che ruota attorno all’opposizione vita-morte.

Sono analizzate alcune pagine inedite e autografe di un manoscritto dell’Ambrosiana delle “Lezioni di belle lettere” di Giuseppe Parini, censurate dal primo editore Francesco Reina, in cui si legge una condanna morale del “Principe” e l’apprezzamento della qualità artistica e letteraria di Machiavelli.