Studi sul Boccaccio | 2011 | N. 39

L’articolo prende in considerazione la presenza e le influenze dell’Oriente all’interno dell’opera del Certaldese. In base a queste considerazioni, il Boccaccio può essere considerato un “anticipatore dei gusti e delle tendenze orientalistiche”.

L’autrice si propone di indagare i manoscritti ‘franceschi e provenzali’ capitati sotto le mani del Boccaccio. Dall’analisi emerge che Boccaccio non copia nessun testo in lingua d’oc e d’oil: ciò che lui riporta è sempre in lingua latina. Naturalmente questo non vuol dire che, pur non avendoli copiati, il Certaldese non sia venuto a contatto con questo tipo di testi.

L’autore si propone di spiegare la struttura del “Decameron” attraverso confronti e parallelismi con le opere dantesche e la “Commedia” in particolare.

Nell’articolo viene messo in evidenza come una peculiarità del “Decameron” e della scrittura del Boccaccio sia quella dell’attenta descrizione dello spazio e delle ‘determinazioni toponomastiche’ che rivela una cura per la precisa contestualizzazione delle vicende narrate.

L’autore analizza l’uso della retorica dell’ineffabilità da parte del Boccaccio, una tipologia di retorica che il Certaldese riprende da Dante sviluppandola in nuove direzioni “funzionali al suo nuovo progetto di letteratura”.

Il saggio prende in esame il “Filocolo” mettendone in evidenza la ‘struttura amorosa’ arrivando a sottolineare come Boccaccio faccia dell’amore il grande protagonista del primo romanzo in prosa della letteratura italiana, un romanzo che è poesia e filosofia insieme, narrazione di vicende inventate e insegnamento di vita per i lettori e per le lettrici, lezione d’amore e di cortesia che troverà nel “Decameron” il suo perfetto compimento.

Nel saggio viene posto l’accento sul “Corbaccio” come ‘documento di un fenomeno sociale’ dato che Boccaccio in quest’opera si dimostra particolarmente interessato all’opera dei predicatori che si rivolgevano soprattutto alle donne. Nello specifico, l’autore vuole sottolineare la definizione che Boccaccio stesso dà della sua opera, ovvero ‘trattato’, cioè un testo di carattere sì educativo e morale ma che, allo stesso tempo, si rivolge a un più vasto pubblico di lettori.

Nei testi che si diffondono tra Quattro e Cinquecento che trattano questioni amorose si possono rintracciare degli elementi ben presenti nelle opere minori di Boccaccio.

Nel saggio viene preso in esame l’epistolario intercorso tra Jolles e Huizinga in cui emerge un dialogo sul Boccaccio e sul Rinascimento.

L’autore analizza le varie novelle e i diversi novellatori del “Decameron” mettendo in evidenza come le narrazioni vogliono rappresentare i vari aspetti del genere umano nella ricerca di un modo per vivere armoniosamente all’interno della natura nonostante il principale punto di vista dei lettori sia quello di considerare ogni novella come la celebrazione della dissoluzione.

Nel saggio vengono analizzati i vari manoscritti del “Filostrato” che presentano un ciclo di miniature completo.

Il saggio propone una ricognizione sul patrimonio librario del Boccaccio.

L’autrice propone alcune riflessioni sull’ottava rima partendo da testi che ne fanno uso.