Studi medievali e moderni | 2004 | N. 1

Contributo di analisi critico-letteraria del romanzo barocco “L’Amorosa Clarice” di Ferdinando Donno, poeta e romanziere marinista napoletano. L’opera di Donno “L’Amorosa Clarice” si presenta come un genere di romanzo moralistico, religioso, autobiografico e psicologico e si configura come uno degli esempi canonici della prosa barocca.

Si tratta di uno studio che affronta il tema del filone letterario del ‘puer fanciullo’ genere inaugurato da Carlo Collodi, con il romanzo per fanciulli “Pinocchio”, caratterizzato dalla presenza di un protagonista bambino dotato di un’intuizione e di una saggezza superiore a quella degli adulti. L’autrice, partendo dalla figura del ‘puer bambino’ religioso, ossia Gesù, figlio di Maria e Giuseppe, fa una approfondita disamina critica della figura dell’eroe-bambino presente nella nostra letteratura veicolandone aspetti testuali, ermeneutici, esegetici, caratteriali sull’archetipo della figura del bambino.

Contributo che esamina alcuni scritti pascoliani su Dante Alighieri, incentrando l’analisi sulla figura del sacerdote nel tempio di Dante. Esempi di letture dantesche nelle opere dello scrittore romagnolo sono presenti in “Minerva oscura”, la cui stesura è iniziata nel 1898 terminato dopo qualche mese. L’autore, oltre a chiarire gli aspetti letterari ed esegetici della “Minerva oscura”, affronta il tema del dantismo in Pascoli, puntando l’attenzione soprattutto sulle reazione da parte della critica all’uscita del libello pascoliano, riportando, tra l’altro, i giudizi dei critici più eminenti.

Si parla del viaggio intrapreso in Abruzzo da Carlo Placci a bordo di “un’eccellente automobile parigino 1906” (p.127), un tour abbastanza poderoso ed eccezionale considerati i tempi in cui il viaggio è stato compiuto e il tipo di motore posseduto dalle automobili dell’epoca. Il tutto – ricorda Moreni – nasce dalla pubblicazione dell’articolo di Carlo Placci sul “Il Marzocco” dell’8 luglio 1906 intitolato “Attraverso gli Abruzzi” in cui richiama l’attenzione della nuova generazione di viaggiatori-intellettuali intenzionati a procedere ad una sorta di “verifica tra Abruzzo reale e Abruzzo letterario” (p. 129), inventio già portata avanti nella letteratura dannunziana soprattutto nella parte dedicata alla passione del vate pescarese per l’automobile.

Contributo sulle cronache di guerra dello scrittore milanese Carlo Emilio Gadda.

Scritto che parla del pensiero del semiologo Harold Bloom.

Scritto incentrato sulla presenza e testimonianza dell’Ordine del Cavalieri Templari in Abruzzo.

Studio storico-religioso e iconografico sulla tradizione del volto di Cristo asciugato dalla Veronica. La Capone compie un articolato esame esegetico e critico sui documenti e testimonianze orali e scritte che accertano la presenza della figura della Veronica che asciugò il sudario di Cristo e la diffusione del culto della stessa iniziato ufficialmente nel 1208 con la bolla pontificia di Papa Innocenzo III. In appendice è riportata una ricca iconografia del volto della Veronica.

Studio storico-critico sull’epistolario inedito dello scrittore e drammaturgo bresciano Gerolamo Rovetta. Si tratta di un voluminoso epistolario costituito da circa quattrocento missive risalenti al periodo veronese dello scrittore, ossia il 1882, anno in cui si allontanò definitivamente da casa per non farvi più ritorno. Il carteggio rovettiano si compone di corrispondenze da lui avute con attori, editori, impresari, letterati e giornalisti, ma non mancano pagine intime di missive indirizzate ad attrici e donne con cui avrebbe intrecciato relazioni amorose.

Scritto che raccoglie 81 missive indirizzate da Luigi Antonelli al musicista abruzzese Antonio di Jorio nel periodo 1931-1942. Le lettere permettono di documentare lo svolgimento del progetto letterario e teatrale che condusse Luigi Antonelli alla rielaborazione della sua piece “La bottega dei sogni” per dar vita all’operetta musicale “La bottega fantastica”.