Studi italiani | 2015 | N. 2

Il numero monografico raccoglie i contributi letti in occasione del Symposium “Scrittori tra due mondi/Writers between Two Worlds” (2 ottobre 2014, Monclair-New Jersey).

Il saggio ricostruisce la fenomenologia storica del mito americano in Italia, la cui consacrazione si deve alla pubblicazione dell’antologia “Americana” di Elio Vittorini (1941). Si passa attraverso un’analisi critica dei resoconti di viaggiatori italiani d’eccezione, scrittori o intellettuali, da “Viaggio negli Stati Uniti dell’America settentrionale” di Luigi Castiglioni (1790) a “New York” di Federico Fontana (1884), fino alle corrispondenze di Mario Praz per “Il Tempo” e “La Stampa” in occasione della sua permanenza negli Stati Uniti (1952-53).

Dopo la prigionia allo Spielberg, nel 1836 Pietro Borsieri fu deportato negli Stati Uniti. L’autrice analizza le lettere che l’animatore del Romanticismo milanese continuò a scambiare con gli amici letterati e patrioti(ad es. Giovanni Berchet, Camillo Ugoni, Federico Confalonieri). Ne emerge il contrastato rapporto con gli Stati Uniti, terra di libertà ma anche di esilio doloroso.

Il saggio presenta anzitutto un nuovo settore di studio, l'”ecogotico”, che crea nessi gotici tra paesi come l’Italia e l’Inghilterra seguendo l’impostazione teorica degli ‘studi sugli animali’ (Critical Animal Studies) e dell’ecofemminismo. Il saggio ne offre quindi un esempio applicando questo approccio al Pinocchio di Collodi.

Il romanzo-autobiografico “Si sbarca a New York” (1930) di Fausto Maria Martini è un’opera sui generis, ricostruzione sentimentale della sua giovinezza letteraria crepuscolare e della fuga a New York assieme a Gino Calza Bini e Alberto Tarchiani. Il mito americano per Martini si dissolve presto, a confronto con un ambiente prosaico e inospitale per la poesia.

Il saggio esamina il ruolo decisivo che il famoso romanzo di Ernest Hemingway “Per chi suona la campana” (1938) ha avuto per la concettualizzazione ideologica de “I sentieri dei nidi di ragno” (1947) di Italo Calvino. La lettura antieroica e non convenzionale che Calvino offre della Resistenza italiana è infatti mutuata dall’interpretazione che Hemingway offre della guerra civile spagnola.

Sullo sfondo di varie considerazioni sul tema del viaggio, quale moto di crescita dell’uomo, il saggio si occupa di “America, mio primo amore” (1935) di Mario Soldati.

L’opera di Heinrich Boll si situa tra mondi che collassano: la lingua tedesca da un lato e la Chiesa cattolica dall’altro , entrambe strette nella morsa nazista. In questo contributo si cerca di mettere in luce alcuni aspetti dell’opera di Boll, volta ad una rigenerazione estetica della lingua e delle parole.

L’articolo si sofferma sul rapporto tra Flaiano e gli Stati Uniti, costruito attraverso tappe interessanti e significative: il cinema hollywoodiano, la presenza americana a Via Veneto e quindi la vera e propria esperienza a New York. Ne emerge anche la lenta trasformazione di Flaiano da provinciale disincantato a cittadino globale dalla nuova coscienza in grado di offrire una lezione attualissima per l’odierna epoca di emigrazione.

Il saggio è una riflessione sull’esperienza dell’espatrio (in particolare verso gli Stati Uniti) e sull’esperienza della scrittura poetica, nel loro aspetto spirituale e psicologico. L’espatrio, come sradicamento e ri-radicamento, decostruzione e ricostruzione, è esemplificato nella scrittura poetica del vincentino Antonio Barolini (1910-1971).

Il saggio focalizza la poetica di Vittorio Sereni, con particolare attenzione all’importanza da lui assegnata alla metafora quale principio dinamico e trasformativo della sua scrittura. Si propone una lettura di “Autostrada della Cisa”.

Il saggio rilegge “Maruzza Musumeci” di Andrea Camilleri, uno dei rari testi letterari di emigrazione che focalizzi il tema del ritorno in Italia. La storia dell’emigrazione si intreccia col mito delle sirene, con l’artigianato e l’architettura Bauhaus.

Il lavoro documenta l’attualità di un teatro politico che, attraverso la sperimentazione drammaturgica dello scambio tra attore e spettatore, favorisca la possibilità di confronto quale forma di riconciliazione e risoluzione dei conflitti socio-politici.