Sincronie | 2002 | N. 11

Viene pubblicato un lavoro, fino ad ora inedito, di Giambattista Casti. Si tratta di una novella in versi dal titolo “Il Pallone Areostatico” avente per oggetto il volo.
Il testo è corredato di un apparato critico curato da Lucia Rodler.

L’autrice del saggio, presentando l’inedito di Giambattista Casti “Il pallone areostatico”, rintraccia nella storia letteraria il topos del volo, unitamente alle implicazioni allegoriche, che sono segnalate dal linguaggio simbolico e mitologico, a cui il motivo rimanda. La spettacolarità, la novità scientifica e tecnica, il viaggio, la fama sono i temi ricorrenti individuati dall’autrice nel panorama della letteratura aviatoria.

Lo studio si propone di ripensare Gobetti, alla luce dei più recenti studi, come ad una personalità originale nell’ambito del panorama culturale del Novecento. Rispetto a Salvemini, concreto ed antifilosofico, e a Gramsci, severo ed eticamente impegnato nel percorso storico dell’Italia di quegli anni, entrambi modelli intellettuali dei primi decenni del secolo, Gobetti si colloca su un piano diverso atto a costruire una propria riflessione che culminerà nella formula della “Rivoluzione liberale”, sulla quale il saggio di Bagnoli fornisce una dettagliata analisi.

Si analizza il ruolo dell’intellettuale Gobetti e della sua opera nel panorama culturale e storico-politico in cui si trovò ad operare: il confronto con l’ascesa al potere del governo Mussolini, incarnazione del trasformismo, dell’antiliberalismo e del ritardo economico italiano. Il saggio prosegue mettendo in luce gli interventi culturali di argomento politico di Gobetti, le sue esperienze manifestate nelle riviste, il ruolo di eroe intelletuale.

Il saggio fornisce un ‘excursus’ sul controverso concetto gobettiano di rivoluzione liberale, attraverso l’uso e l’abuso del tema, lo studio che ha interessato numerosi interventi nel corso degli anni, le considerazioni sugli scritti di Gobetti che avevano avuto per oggetto quell’argomento.

Lo studio si propone di analizzare l’opera di Gobetti seguendo l’indirizzo pedagogico e dell’educazione sociale. L’autore, che si era interessato della riforma scolastica, è qui ricordato per i suoi approdi ai concetti di uomo teorico e pratico, per l’influenza sul tema segnata dalla sua stessa esperienza politica, per il breve momento della sua incursione diretta nel sistema dell’insegnamento italiano, il cui interesse, sebbene andrà affievolendosi nel corso degli anni, rimarrà una costante dei suoi interessi culturali.

Il saggio collega la produzione novellistica del ferrarese Bisaccioni (1582-1663) alla sua disposizione per la storiografia politica, genere distinto dalla storiografia colta, ed erede delle istanze rinascimentali e machiavelliane. Così Raffaelli osserva, nelle quattro raccolte di novelle di Bisaccioni, la presenza di un pensiero politco non organico e ne studia gli indizi frammentari attraverso l’analisi delle riflessioni di carattere politico incentrate sul luogo della corte e i personaggi che vi compaiono: il principe, innanzitutto, e la schiera dei ministri, favoriti, cortigiani e servi.

Partendo da un episodio autobiografico ricordato da Bunuel nel suo “Dei miei sospiri estremi” e dal romanzo di Pierre Louÿs “La femme et le pantin” l’autrice del saggio rintraccia la storia della Charpillon nei “Mémoires” di Casanova, in cui la connotazione di ‘femme fatale’ è del tutto messa in secondo piano. Lo studio si sviluppa attraverso la comparazione dei tre personaggi femminili (Pepita, Conchita e la Charpillon) e approda all’analisi dettagliata del dialogo amoroso la cui funzione è restituita dall’evento drammatico della morte.

La vita e l’arte di Pierangelo Baratono sono lette, pirandellianamente, come ‘fuor di chiave’. Uno scrittore e un’opera, con una galleria interna di personaggi – eroi o burattini, poeti maledetti, mendicanti – che finiscono per convergere nel segno di una inadeguadezza rispetto alla normalità. Gli strumenti atti a leggere il reale diventano, dall’esordio fino al postumo “Il beato Macario”, la satira, il grottesco, l’umorismo ed il riso.

Il saggio introduce confronti e ricerche sulle radici del rapporto, articolato e profondo, che si instaura fra la poesia di Giorgio Caproni e la visione di Qohelet raccontata nel libro delle “Ecclesiaste”.

Il saggio prende le mosse dalla versione vulgata della “Farfalletta”, più nota come “La vispa Teresa”, di Luigi Sailer. Poesia semplice che venne presto associata al mito della volubilità femminile. Nondimeno il testo è tutt’altro che un mero esercizio dedicato ad un pubblico infantile: questo infatti è strettamente legato ad una lunga tradizione che ha eletto a protagonista letterario l’insetto da sempre simbolo di leggerezza.

Il saggio prende in esame il rinnovato interesse settecentesco per il Burchiello e i suoi seguaci, di cui l’edizione dei sonetti del 1757 costituisce la prima testimonianza, e ne ravvisa l’uso strumentale nelle polemiche ideologico-letterarie sorte fra Gozzi, Chiari e Goldoni.

Il saggio prende le mosse dagli appunti del “Taccuinetto faentino” di Dino Campana per mettere in evidenza, attraverso la lettura di brani in prosa tratti dai “Canti Orfici”, ovvero “Il Russo” e “L’incontro di Regolo”, le figure di due personaggi che l’autore sentì e decrisse come propri alter ego. Russo incarna la tensione umanitaria e politica del poeta, Regolo il bisogno di libertà, di fuga, dell’assoluto contro la morsa della ‘mostruosa assurda ragione’. Due incontri reali per i quali l’autore del saggio individua le coincidenze intertestuali con l’opera pirandelliana.