Rivista di studi danteschi | 2011 | N. 2

Nel contributo si utilizza il “De Vulgari eloquentia” per mettere in luce il contributo apportato da Dante alla geografia medievale. Si analizza come il poeta abbia aggiunto alla dimensione geografica ed etnica descritta nelle enciclopedia anche quella riguardante le lingue parlate dai popoli, contribuendo così alla costituzione di un’ ‘ideale carta linguistica’.

Enrico Malato è il curatore dell’edizione della “Divina Commedia”, attualmente in lavorazione nell’ambito della “Nuova Edizione commentata delle Opere di Dante” promossa dal Centro Pio Rajna. Nel contributo si rendono noti i saggi dell’edizione che si basa sul testo del poema dantesco curato da Giorgio Petrocchi, che – sottolinea l’autore – è stato ‘riveduto con gli strumenti dell’emendatio ope ingenii’ (p. 276).

Nel proporre una lettura del canto II del “Purgatorio”, l’autore analizza le motivazioni che hanno spinto Dante a fare intonare la canzone “Amor che nella mente mi ragiona” all’amico musicista Casella.

Nel contributo si analizza il canto XII del “Purgatorio”, dove espiano la loro pena le anime dei superbi. L’autore procede nell’indagine prendendo in esame le tre sezioni di cui si compone il canto. La prima è legata alla conclusione del canto precedente ed è intessuta di riferimenti al tema dell’umiltà. Nella seconda dove trovano spazio gli esempi di superbia punita, s’indaga il ‘meccanismo che presiede alla loro scelta e alla loro disposizione’ (p. 321). Infine la terza sezione è dedicata alla polemica antifiorentina.

Tra il 1791 e il 1792 fu pubblicata a Roma l’edizione della “Commedia” curata da Baldassarre Lombardi, questa fu promossa sulla stampa periodica dalla Congregazione di Propaganda Fide ed ebbe grande fortuna nell’Ottocento. Nel saggio si pongono in rilievo i dati ricavati dal carteggio tra il frate francescano e il confratello Piatti, che insieme alle informazioni ricavate dall’autografo inedito del commento, consentono di indagare la lunga gestazione che fu necessaria per la composizione dell’opera.

Nel contributo si analizza il canto XXX dell’ “Inferno” ponendo particolare attenzione alle due terzine in cui trovano spazio le scene che riprendono il mito di Atamante e quello di Ecuba. L’autore dopo aver indagato i versi che collegano tali miti agli scenari infernali propone una nuova lettura della similitudine del porco che ‘esce fuori quando si apre il porcile’ utilizzata nella descrizione della bolgia.