Rivista di studi danteschi | 2010 | N. 1

Nel saggio si offre un commento alla canzone “La dispietata mente, che pur mira”. Tale contributo intende esemplificare l’operazione critica svolta per il commento alle “Rime”, attualmente in fase di preparazione nell’ambito del progetto “Nuova Edizione commentata delle Opere di Dante” promosso dal Centro Pio Rajna.

Nel saggio si rintracciano e indagano le influenze che compongono la tessitura del canto XIII dell'”Inferno”. Una delle opere principali alla base di tale passaggio fu L'”Eneide” virgiliana. Gli alberi che racchiudono le anime dei suicidi, le Arpie, i rami sanguinanti sono solo alcuni degli elementi presenti nel canto, che confermano questo dato. Dante, infatti, utilizzò modelli epici nella “Commedia”, su cui operò accorgimenti formali per intonarli al registro stilistico del poema – dice l’autore – sottolineando la trasposizione con opportuni riferimenti formali (p. 38). Figura centrale del canto è Pietro della Vigna, che subì le accuse dei cortigiani di Federico II e fu suicida. L’autore espone e analizza l’ambivalenza che caratterizza tale personaggio, che da un lato è descritto dal poeta con tratti di ‘innocenza’, dall’altro è tenuto a scontare la pena per l’atto compiuto.

Muovendo dalla questione circa la validità della teoria delle rime cosiddette ‘siciliane’, si riesaminano tutti i luoghi del poema dantesco in cui sono presenti successioni di tali rime. Nelle moderne edizioni del poema dantesco si accolgono le rime ‘siciliane’ poiché sancite dall’analisi critica di Giorgio Petrocchi, avvallata da Gianfranco Contini. Note di dubbio e dissenso circa tale teoria si rintracciano in Arrigo Castellani nella “Grammatica Storica della lingua italiana” e nell’edizione del poema di Federico Sanguineti.

Si sottolinea l’importanza del corredo esegetico nella storia della ricezione della “Commedia”, e se ne ripercorrono alcune tappe fondamentali. Muovendo da ciò l’autore esamina le più recenti proposte di commenti al poema dantesco, e propone alcune prospettive di ricerca, utili per realizzare un adeguato commento all’opera.

Il saggio ha per oggetto la “Vita nuova”, importante opera autobiografica nella storia della letteratura italiana. Nel quadro tracciato dall’incipit dell’opera si rimarca l’elemento di novità, con cui s’intende sottolineare il cambiamento che coinvolge Dante sia nella sua esperienza di uomo che in quella di poeta. L’analisi procede seguendo il filo narrativo che da quest’opera giovanile condurrà alla ‘somma maturità’ della “Commedia.

L’autrice indaga i percorsi figurativi che costituiscono il ‘topos’ del mare-testo nella “Commedia”. Dopo aver analizzato la metafora della ‘navicella’, introduttiva del “Purgatorio”, con cui Dante indica il proprio ingegno, si dà rilievo alle metafore nautiche di contenuto metaletterario rilevate da Benvenuto da Imola, il primo tra gli antichi commentatori alla “Commedia” ad aver individuato tali nessi intratestuali, utili per la comprensione del testo dantesco. La ricerca si compone di due macrosezioni, nella prima s’intende dimostrare – dice l’autrice – l’azione dell’immagine della ‘navicula Petri’ sulla ‘navicella’ dell’ingegno (p. 125). Nella seconda parte si osserva la presenza dei ‘topoi’ nelle formule istituzionalizzate dei trattati medievali di retorica.

Nel contributo si presenta l’edizione critica della lettera, che nel 1315 Uguccione della Faggiola scrisse a due ghibellini genovesi, Gherardo Spinola e Bernabò Doria, in cui descriveva la sconfitta dei guelfi durante la battaglia di Montecatini. L’indagine solleva la questione circa l’ipotesi che Dante potesse alludere a quell’episodio nei versi 106-111 del canto XXXIII del “Purgatorio”. I due destinatari della lettera, infatti, furono personaggi di primo piano nel mondo ghibellino degli anni in cui maturò la stesura dell'”Inferno” e del “Purgatorio”, e le due famiglie ebbero legami con la “Commedia” e con la sua diffusione.

Nel saggio si rileva come, nell’ambito della più antica tradizione esegetica dantesca, il nome del figlio di Dante sembra comparire soltanto in una glossa sulla Fortuna a “Inferno”, VII 67-69, tratta dalle “Chiose” di Jacopo Alighieri e attribuitagli nel proemio a questo canto, tràdito dal ms. Ashburnham 832 della Bibl. Medicea Laurenziana di Firenze, contenete il testo dell'”Ottimo Commento” alle prime due cantiche del poema.

Il manoscritto New York, Pierpont Morgan Library, M 676 è un importante testimone della ‘terza redazione’ dell'”Ottimo Commento alla Commedia”. Nel saggio si sostiene che fu Andrea Lancia a compilare il codice, la cui datazione cade tra il 1345 e il 1355. Il notaio fiorentino non fu, infatti, l’autore del testo vulgato dell'”Ottimo Commento”, che egli cita accogliendo gli errori propri della tradizione manoscritta. Nel contributo si analizza la figura di Andrea Lancia e il suo ruolo nella storia della tradizione di questo importante episodio dell’antica esegesi fiorentina del poema dantesco.