Rivista di studi danteschi | 2009 | N. 2

L’analisi del canto XI della terza cantica rileva come le biografie di san Francesco e san Domenico siano state costruite riproponendo il modello esistenziale di Gesù. Temi centrali sono quelli della fondazione e della genealogia della sapienza, ed elemento unificante delle biografie dei due fondatori degli ordini mendicanti è Cristo, che tradizionalmente è associato alla Sapienza. Nel saggio, s’indaga tale figura Cristo-Sapienza, e l’articolata costruzione narrativo-metaforica che ha consentito a Dante di definire la natura del sapere.

L’analisi del canto si apre con i versi iniziali, in cui san Bernardo dedica una preghiera alla Vergine Maria affinché rivolga la sua attenzione all’ultimo cammino di Dante, cosicché gli sia concessa la grazia di accedere alla visione di Dio. L’autore procede mostrando corrispondenze e riprese rintracciabili all’interno della rigorosa costruzione del “Paradiso”. Nel saggio si osserva come un filo conduttore della cantica risiede nel principio dell’ ‘ineffabilità’, secondo cui alla grandezza di Dio cui il poeta tende razionalmente, si oppone il limite degli strumenti conoscitivi dell’uomo, che rendono quell’oggetto del desiderio non memorizzabile e non rappresentabile con parole umane. La consapevolezza di tale limite non scoraggia Dante che continua a perseguire il suo obiettivo, e persevera nel tentativo di raccontare quanto ha visto e quanto di quell’esperienza ha potuto acquisire.

Nel saggio corredato da immagini, si descrivono i tre manoscritti che tramandano integralmente la ‘terza redazione’ dell’ “Ottimo Commento”. All’indagine concernente i rapporti genealogici che intercorrono tra i tre testimoni, segue un’ampia catalogazione di errori-guida.

Il contributo è dedicato alla nuova edizione delle “Rime” e della “Vita Nuova”, curata da Teodolinda Barolini con la collaborazione di Michele Gragnolati. L’analisi critica è caratterizzata dall’utilizzo della nozione di ‘gender’. Attraverso i tre casi esemplificativi: “Guido, i vorrei”, “Sonar bracchetti e cacciatori aizzare” e “Se Lippo amico mio” s’intendono mettere in luce i problemi esegetici derivanti da un’interpretazione in chiave di ‘genere’ della letteratura medievale.

La “Rhetorica novissima” scritta tra il 1215 e il 1235 da Boncompagno da Signa fu un’opera influente nella formazione del linguaggio poetico di Dante, seppure sia assente nei commenti alla “Commedia”. Nel saggio s’indaga il rapporto tra i modi dell’invenzione metaforica di Dante e la teoria generale della ‘transumptio’ esposta nell’opera di Boncompagno. L’autore pone a confronto quattro passi ripresi dal poema dantesco con alcune esemplificazioni tratte dalla “Rhetorica”.

Dal XIX secolo si sviluppò attorno all’epistola inviata da frate Ilaro a Uguccione della Faggiuola un dibattito critico. Tra le questioni affrontate, un nodo cruciale di scontro fu quello relativo all’autenticità della lettera. Nel contributo si offre un’analisi dei paragrafi che occupano la parte finale del documento, e muovendo dall’indagine della trascrizione boccacciana del Laurenziano Pluteo 29 8, unico manoscritto finora noto che tramanda la lettera, si espongono nuove ipotesi ricostruttive e soluzioni testuali alternative.