Rivista di studi danteschi | 2005 | N. 1

La composizione del “Convivio” fu conclusa da Dante tra il 13 e il 14 settembre del 1321, ma solo alcuni anni più tardi avvenne la sua divulgazione. Nel saggio l’autore propone un excursus tra le tappe fondamentali della circolazione del testo dantesco. L’analisi tocca sia la tradizione diretta dell’opera, con il più antico testimone risalente al quarto decennio del Trecento, che quella indiretta rappresentata dall’ “Ottimo Commento”, dalla prima redazione del “Comentum” di Pietro Alighieri e dalle chiose autografe alla “Commedia” di Andrea Lancia.

Muovendo dalla sintesi circa la tradizione critica legata al canto XXXIII dell'”Inferno”, se ne propone un’analisi centrata sulla figura del conte Ugolino. L’autore pone in evidenza l’apparente anomalia di un personaggio negativo, qual è il protagonista del canto, presentato però sotto una luce che non può non ‘procurargli la solidarietà pietosa del lettore’ (p. 47). Tale effetto descrittivo è analizzato e messo in relazione con la presentazione di altri peccatori, che il poeta ha trattato in modo simile, come ad esempio Francesca, Pier della Vigna, Ulisse e Guido da Montefeltro.

Il pittore Federigo Zuccaro nel 1586 realizzò un’originale edizione del poema dantesco, eseguendo 88 disegni che contrappuntano figurativamente alcuni passaggi della “Commedia”. L’interpretazione che egli fece del testo dantesco non rappresenta l’esecuzione di un progetto altrui, come avveniva per i miniatori tre-quattrocenteschi o per gli incisori delle prime stampe, né le immagini sono subordinate al testo verbale. Il lavoro di Zuccaro costituisce un vero e proprio ‘sovratesto visuale che integra e commenta il testo verbale’ (p. 112). Nel saggio che contiene un ricco apparato d’immagini, si analizza l’opera di Zuccaro, l’interpretazione tardocinquecentesca dell’opera di Dante, e si sintetizza il percorso di tali disegni, che prima furono custoditi dalla famiglia Orsini, poi da quella Medici e infine passarono alla Galleria degli Uffizi dove sono attualmente conservati.

La canzone composta da Dante “Amor che nella mente mi ragiona” ebbe probabilmente un’esistenza iniziale autonoma. A circa dieci anni di distanza dalla sua composizione, il testo lirico fu in varie occasioni riproposto dal poeta. Fu ripreso e commentato ‘letteralmente e allegoricamente’ nel terzo trattato del “Convivio”, fu menzionato nel “De Vulgari Eloquentia” come esempio di costrutto elevato, e infine venne citato nel secondo canto del “Purgatorio”. Nel saggio si propone un’analisi della canzone e si sintetizzano le principali linee del dibattito critico novecentesco, sviluppatosi attorno alla genesi di tale testo lirico.

Frequentemente nei commenti danteschi al primo canto del “Purgatorio”, che è ambientato sulla spiaggia ai piedi della montagna, viene citata una glossa di Francesco Buti “Dolce color d’oriental zaffiro”. Nel saggio si analizza l’interesse e le interpretazioni che la glossa suscitò tra gli studiosi di Dante.

L’ “Ottimo” indicato come primo commento fiorentino alla “Commedia” fu probabilmente redatto intorno agli anni ’30 del XIV secolo. Sintetizzando le analisi degli studiosi Karl Witte e Luigi Rocca si illustrano le fasi che hanno condotto all’identificazione del primo luogo in cui l’ “Ottimo” viene menzionato, ossia in un passo dell’opera di Giorgio Vasari “Vite”. Fu appunto di Vasari la dichiarazione che il commento si trovava ‘appresso il molto reverendo don Vincenzio Borghini, priore degl’Innocenti’ (p. 166). Infatti, sarà proprio il Borghini che nel 1573, attinse all’opera traendone gli esempi linguistici per apportare le correzioni al testo del “Decameron”. Nel saggio è illustrata l’ipotesi secondo cui il codice ashburnhamiano costituisce l’esemplare dell’ “Ottimo Commento” citato da Vasari come appartenente a Borghini e da questi poi utilizzato per la rassettatura del “Decameron”.

Nelle date del 18 e del 19 marzo 2005 si è tenuto a Roma un seminario di studi sui complessi problemi di edizione dei commenti, del Trecento e di primo Quattrocento, alla “Commedia”. Tale occasione cui hanno preso parte numerosi studiosi impegnati nel progetto dell'”Edizione Nazionale” ha costituto un’occasione per riflettere sulle strategie editoriali da adottare, per testi antichi oggetto di ricerca, seppure non ne sia stata ancora formalizzata l’edizione, tramite l’inserimento nel piano editoriale dell’ “Edizione Nazionale”.
Nel contributo, sono dunque illustrate tali proposte di edizione portate al vaglio della Commissione Scientifica.