Rivista di studi danteschi | 2004 | N. 2

Nel contributo si analizza il primo canto dell’ “Inferno” alla luce delle molteplici connessioni che legano la “Commedia” al modello virgiliano. L’autore propone alcune chiavi interpretative per orientarsi nella fitta rete di rimandi testuali, e comprendere il messaggio che il poeta intendeva inviare ai suoi lettori.

Dopo aver rilevato che nell’articolata partitura narrativa del canto XII dell’ “Inferno”, risiedono le ragioni della scarsa fortuna critica di tale passaggio del poema dantesco, l’autore propone una lettura del canto, mostrando come quella frantumazione narrativa che ha contribuito a condizionare l’interpretazione di lettori e commentatori, rientri in una precisa strategia espositiva (spiega Mazzucchi) che mira a riprodurre il percorso di Dante e Virgilio attraverso il primo girone del settimo cerchio, quasi una mise en abîme, una raffigurazione in scala minore del viaggio generale (p. 289). Il contributo è completato da un ampio corredo iconografico, che testimonia la traduzione del tema della ‘matta bestialità’ in ‘plastiche immagini’, effettuata dal poeta nel canto in esame.

Si analizza la visione onirica della ‘femmina balba’ e deforme trasformata dallo sguardo del pellegrino Dante in una dolce sirena. Muovendo dal canto XIX del “Purgatorio” l’autrice indaga l’utilizzo dantesco di tale figura.

Il contributo propone una riflessione sul gesto, del pugno chiuso con il pollice che fuoriesce tra il medio e l’indice, di cui è protagonista Vanni Fucci nel XXV canto dell’ “Inferno”. L’autore interrogandosi sulle ragioni per cui il gesto osceno del pistoiese sia da considerarsi anche blasfemo, documenta tramite le immagini di cui si compone il saggio, come tra Trecento e Seicento tale gestualità sia rintracciabile nell’iconografia della passione di Cristo, relativamente al momento della derisione da parte dei soldati.

Si sintetizza il lavoro svolto per l’edizione delle “Expositiones” di Guido da Pisa sull’ “Inferno”, avvenuto nell’ambito del progetto sui “Commenti figurati della Commedia”, promosso dal Centro Pio Rajna. Nel contributo, che si compone di un corredo di immagini, sono evidenziate le acquisizioni critiche derivate dal modello operativo utilizzato, che tenendo conto delle ultime conquiste della critica filologica e di quella storico-artistica, si propone (spiega l’autrice) di restituire la complessità dei rapporti rilevabili all’interno del codice, attraverso uno strumento che si adatti a un ventaglio ampissimo di situazioni (p. 374).

Si analizza il rapporto tra lo scrittore Cristoforo Landino e Giovanni Francesco Straparola, evidenziando il processo di riscrittura operato da quest’ultimo nei confronti del “Comento sopra la Comedia” per la composizione della raccolta di novelle “Piacevoli notti”. Al centro della narrazione della novella XIII 13, si trova la fiaba popolare del “Tesoro dell’impiccato”, a tal proposito nel contributo si indagano i passaggi tramite cui alcuni elementi presenti nella narrazione, sono giunti attraverso l’antica esegesi alla “Commedia” a Landino, e da questo a Straparola.

Nel rilevare che Dante fu per l’autore dei “Sepolcri” un costante modello di riferimento, Palumbo intende porre in evidenza l’affinità che intercorre tra i mondi dei due poeti, e l’influenza che l’autore della “Commedia” ha esercitato sulla cultura, la riflessione teorica, e la prassi poetica di Foscolo.

Nell’anno 2004-2005 si prevede la pubblicazione dell’edizione critica del “Commento alla Commedia” di Niccolò Tommaseo a cura di Valerio Marucci, e delle “Chiose Palatine” sotto la responsabilità di Rudy Abardo. È inoltre in programma entro la fine del 2005 l’edizione dell’incompiuto commento alla “Commedia” di Vittorio Rossi a cura di Massimiliano Corrado.