Rivista di letteratura italiana | 2006 | N. 3

È un rapporto simbiotico quello che l’A. ritiene possa essere stabilito tra le filigrane classiche e volgari di riferimento e l’ “Historia de duobus amantibus” di Enea Silvio Piccolomini. Non sarebbe un semplice riuso dell’antico, dunque, secondo l’A., quello effettuato dall’umanista; il riferimento alle fonti non agirebbe come una nobilitazione a posteriori di una materia già data, ma costituirebbe un “meccanismo genetico” tale da presiedere alla stessa ideazione dell’opera. Piuttosto che incasellare derivazioni l’A. si occupa nel saggio di spiegare i meccanismi che presiedono a tale peculiare tecnica di riuso da parte di Piccolomini.

Baroni e Bellio ripercorrono, partendo dall’Umanesimo fino ad arrivare ad oggi, le tracce feconde della poco frequentata letteratura italiana in Dalmazia, ricostruendo il panorama di una significativa quanto multiforme produzione letteraria.

Adoperando uno stile estremamente suggestivo, perfettamente in linea con quello di Michele dell’Aquila, cui viene riconosciuta non a caso la notevole capacità di scrittura letteraria, Panella ripercorre le fasi della critica leopardiana dello studioso recentemente scomparso evidenziandone gli spunti di maggiore originalità.

Ci si occupa del manipolo di rime irregolari che fanno parte del vasto corpus di sonetti romaneschi di Giuseppe Gioachino Belli, ipotizzando per alcune di esse probabili errori di trascrizione da parte dell’autore stesso e legittimando invece per altre precise intenzioni stilistiche.

L’esegesi dell’ultimo incompiuto lavoro teatrale di Pirandello, “I giganti della montagna”, viene effettuata alla luce dell’assunto secondo cui esso rappresenterebbe il “capolavoro della fine”, biografica e creativa al tempo stesso, ma anche “la conclusione di un discorso che non si può concludere e che si protende verso l’infinito” (p. 79), in conformità, cioè, alla stessa poetica pirandelliana del “non conclude”.

La ricostruzione del profilo bio-bibliografico e dell’attività giornalistica (legata principalmente alla rivista “Le Lettere”) dell’intellettuale pugliese Filippo Sùrico (1882-1954), che godette nei primi del Novecento di una discreta notorietà, si ricollega nel saggio alla volontà di “recuperare una voce non del tutto marginale nel panorama degli scrittori pugliesi come proposta di una ‘microstoria paradigmatica’” degli orientamenti della cultura dell’epoca (p. 92).

Ci si occupa di delineare “le ragioni intime e letterarie” (p. 104) della scrittura di Pier Antonio Quarantotti Gambini (1910-1965) e di precisarne il rapporto con la letterature triestina e solariana. Particolare attenzione viene dedicata al romanzo “La rosa rossa”, scritto fra il 1933 ed il 1934 ma pubblicato il volume solo nel ’37 per i tipi di Treves.

Di taglio tematico, il saggio è incentrato sul motivo dell’esclusione nei racconti di “Gente in Aspromonte” di Corrado Alvaro, indagato attraverso il riferimento alle figure dei personaggi e all’antroponomastica e ad alcuni motivi ricorrenti, tra cui quello della porta chiusa.

Un Primo Levi inedito è quello di cui si occupa Vanna Zaccaro. Oggetto del suo lavoro non è infatti la produzione per così dire “impegnata” dell’autore torinese ma sono i suoi racconti fantastici. Quattro i volumi di racconti esaminati (“Storie naturali”, “Lilìt”, “Vizio di forma”, “L’ultimo natale di guerra”), di cui uno, “L’ultimo natale di guerra”, edito postumo.

Analisi dell’ultima silloge poetica di Libero Bigiaretti, “Lettera a Valeria”, che contiene cinque suggestive liriche scritte per la figlia da prima che nascesse alla sua morte prematura. In esse si segnala il tema della distanza che separa l’età adulta, quella del poeta, dall’infanzia e dalla fanciullezza, esemplificate dalla figura e dalla presenza della bambina.

Si pubblicano ventinove poesie inedite in dialetto siciliano, di gusto petrarcheggiante e risalenti alla metà del Seicento, custodite nel manoscritto n. 2100 della Biblioteca Nazionale di Madrid.

L’A. pubblica e analizza due poesie del diciannovenne Mario Luzi, “Ode alla segreta deità” e “Meditazioni sopra un’aurora”, mai raccolte in volume, edite sotto il titolo comune di “Isolati” sulla rivista bolognese “L’Orto” (1931-1939). Poesie metafisiche e filosofiche, esse costituiscono una profonda meditazione sul divino e sul paradiso.

Placella mette a confronto due passi dello “Zibaldone” leopardiano e della “Vita” di Alfieri che hanno a che fare con il concetto di comico. La sinossi proposta presenta una concezione del comico di Leopardi sovrapponibile a quella di Alfieri, un comico che, osserva Placella, può essere definito “forte” (p. 174-175) in quanto “completamente altro da quello maturato ed esaltato nel Settecento e da cui l’uno e l’altro autore prende sdegnosamente le distanze. Un comico che si rifà specialmente agli antichi […]” (ivi).

L’analisi dell’incipit del “Piacere” di D’Annunzio è funzionale alla dimostrazione, da parte dell’A., della malinconia del personaggio di Andrea Sperelli, un aspetto rilevante della sua complessa identità caratteriale.