Riscontri | 2009 | N. 3-4

È ribadita l’importanza della cultura dei padri, come Maestri da seguire e da onorare.

Compiuta Donzella è una ‘ignota’ poetessa di cui sono stati ritrovati tre sonetti, a testimonianza della sua esistenza, nel Codice Vaticano latino 3793. Nella sua lirica, la critica ha riconosciuto “una rimatrice dall’inclinazione trobadorica provenzale”; tuttavia la sua poesia ‘cortese’ rivela una “spontaneità e una freschezza di sentimenti e di immagini del tutto personali” (p. 10), assente nella lirica trobadorica.

La Francucci rilegge la biografia del santo d’Assisi, scritta da Hesse nel 1904. Francesco rappresentava un ‘riferimento’ per i giovani di Assisi della sua epoca, sia per la gioventù ‘sfaccendata’ prima della ‘conversione’, sia per quelli che lo seguirono dopo la sua ‘scelta di vita’, quando il Santo, secondo Hesse, “capisce che la via da seguire è l’imitazione di Cristo, dunque la rinuncia e l’assunzione su di sè delle norme evangeliche” (P. 19). Hesse mette in risalto anche la ‘relazione’ tra il santo e il poeta, infatti, per lo scrittore del Novecento, Francesco è l’inventore del ‘moderno linguaggio lirico’, un ‘antesignano dell’ideale degli artisti-vagabondi’, un tipo che Hesse traspone nel suo primo romanzo “Peter Camenzind”. La figura del Santo umbro risalta in tutto il romanzo dove Hesse indica “la strada percorsa dagli spiriti grandi di tutti i secoli” (p. 24) agli animi sensibili.

Cesare Rinaldi, vissuto tra la fine del Cinquecento e l’inizio del Seicento, è collocato accanto ai protagonisti della cultura del tempo, fra Tasso e Marino. Nelle pagine a lui dedicate, il Lamperini ha scelto i sonetti che meglio rappresentano “la personalità e la poesia del Rinaldi”, la cui produzione poetica si pone tra “le più libere e ricche di inventiva” (p. 43) di quel periodo.

Il Di Lieto affronta il percorso poetico e artistico di Antonio Spagnuolo, soffermandosi sui vari momenti della sua produzione poetica, dalla stagione ermetico-neorealista e quella della Neoavanguardia a quella che lo vede vicino al Gruppo ’63, fino a tentare una “strada del tutto personale, senza subire influssi o condizionamenti” (p. 46) di ogni genere.

Carrellata di proverbi presenti in tutte le civiltà come “testimonianze di specifiche culture locali” e, insieme, “frammenti di una cultura universale o di una cultura comune” (p. 63) a popoli di ogni paese del mondo. Lo studioso, dunque, ripercorre la storia dei proverbi attraverso i secoli.

Luigi Caroli,giovane borghese di ottima educazione, aveva preso parte alla seconda guerra d’indipendenza del 1859, tenendo un comportamento valoroso. Nello stesso anno, conobbe Giuseppe Garibaldi per il quale provava grande ammirazione, ma in precedenza aveva conosciuto anche Giuseppina, moglie di Garibaldi. Da qui si incrinarono i rapporti tra il Caroli e Garibaldi. Attratto anche dalla politica e mosso da sentimenti di patriottismo, il giovane prese parte alla spedizione in Polonia del 1863 dove trovò la morte.

Tuccillo ci presenta il saggio del Di Lieto (“Il romanzo familiare del Pascoli. Delitto, passione e delirio. Il vero volto di un grande, sventurato poeta”)che ci offre l’immagine di un Pascoli “diverso da quello che conoscevamo, molto più complesso” (p. 97) e drammatico, un’immagine più vera che tocca soprattutto il rapporto del poeta con le sorelle. Il critico, nel suo contributo, mette in risalto ‘il grande rigore esegetico’ e l’indagine psicoanalitica che contraddistingue l’opera del Di Lieto.

La studiosa prende in esame l’epistolario intercorso tra Francesco Cangiullo, napoletano, esponente del Futurismo, e Filippo Tommaso Marinetti, pubblicato a Fiesole nel 1990, in cui si rispecchia “la multiforme attività di Francesco Cangiullo e soprattutto la sua estrosità, intesa come componente istintiva e scenica della nuova società dello spettacolo avviata al Futurismo” (p. 103).

Il contributo di Castelli è dedicato all’ultimo libro di Luisa Adorno, “Tutti qui con me”, una carrellata di ‘esistenze’, un ‘carosello di personaggi’ che la scrittrice descrive con la consueta ‘ironia’. Si tratta di personaggi che sono entrati a far parte della vita dell’autrice e che ne fanno parte anche quando non sono più in vita, attraverso i ricordi.

Continua l’interesse della Melillo per gli Aborigeni canadesi che già abbiamo avuto modo di conoscere in “A colloquio con gli Aborigeni del Canada”, di qualche anno fa. A tale riguardo, infatti, Mimma De Maio legge per noi l’ultimo lavoro della Melillo, “L’io che non c’è”, del 2008.

Il contributo di Festa riguarda l’arte sacra e, in particolar modo, si concentra sulle radici storiche, religiose e culturali dei pulpiti del Duomo di Salerno.

Il titolo è un riferimento al dilagante malcostume della nostra società che fa un uso sempre più ampio di ‘insulti’ e forme di disprezzo che circolano nella vita sociale e culturale di oggi.

Chiudono il fascicolo gli “Indici dell’annata 2009″ suddivisi in: 1)”Sommari dei fascicoli” (nn. 1-2, Gennaio-Giugno 2009; nn. 3-4, Luglio-Dicembre 2009; 2) “Indice per materia”, 3) “Indice per autore”.