Riscontri | 2007 | N. 4

L’editoriale del quarto numero dell’annata 2007 ha come oggetto l’attenzione rivolta dai media ai ‘mali’ che affliggono “la scuola e più in generale il mondo giovanile” (p. 5) in Italia, negli ultimi tempi.

La Francucci rilegge il percorso metodologico negli studi critici di Binni, partendo dal saggio del 1966, “Testimonianza su Montale nella mia esperieza della poesia”, per dare la misura dell’importanza e della ‘centralità’ del magistero montaliano nella ricostruzione della “formazione morale e storico-critica di Binni, sottolineandone i legami concreti con la sua idea di poetica” (p. 18). Il primo momento è costituito dalla lettura giovanile di “Ossi di seppia”, un’esperienza, per il critico, soprattutto ‘morale’ in un momento in cui “le menti più giovani erano disorientate dalla pericolosa e vacua” retorica fascista che esercitava “un controllo greve sulla cultura italiana” (p. 9). In quegli anni difficili, infatti, Montale rappresentava un ‘modello’ di ‘intellettuale-uomo’, la cui “limpidezza morale” costituiva “il sostrato necessario alla novità di linguaggio poetico” che si imponeva, per usare le parole del critico perugino, come “rivoluzionario nella sua scabra porosità e nella sua aggrumata densità” (p. 10). In vari luoghi della sua opera critica Binni descrive il tirocino formativo fatto di letture ‘voraci’, da Leopardi all’Alfieri, da Jacopone a Montale. E proprio da queste letture ha inizio la sua formazione ‘culturale’ e ‘spirituale’ che approderà all’opera d’esordio, “Poetica del decadentismo italiano”.

Facendo ricorso a vari studi, la Nunnari affronta una ‘questione’ complessa quale quella ‘omerica’ nell’ambito del passaggio dall’oralità alla lingua scritta, a cui si farebbe risalire la genesi del verso epico.

Aurelio Benevento dedica il suo contributo al volume del 2005, “Nel tempo della lontananza” (1919-1936), l’ultimo epistolario di Luigi Pirandello che completa la serie degli epistolari pirandelliani pubblicati negli ultimi anni e che daranno vita alla “realizzazione dell’epistolario complessivo” (p. 43), ordinato cronologicamente dallo stesso autore. L’insieme di questi carteggi rappresenta, per Benevento, “una fonte documentaria di primaria importanza per la conoscenza della vicenda umana e artistica ” (p. 43) dell’agrigentino.

Il contributo di Dante Della Terza riprende alcuni studi critici relativi al teatro napoletano; si rifà soprattutto alla sua ‘introduzione’ al libro “La scrittura che accende la scena” curato da Giuseppina Scognamiglio. In particolare, all’interno del libro della studiosa napoletana, Della Terza ammira l’attenzione rivolta alla storia teatrale de “La Cantata dei pastori” di Andrea Perrucci, opera che appartiene al patrimonio popolare partenopeo.

Il fulcro del contributo è, in effetti, tutto nel titolo: si tratta di un ‘relativismo’ dell’arte. Nell’affrontare questo tema lo studioso argomenta intorno alla natura filosofica di concetti come l’estetica e il ‘bello’.

Il Di Lieto rivisita, nel suo contributo, la produzione poetica di Ugo Piscopo, sviluppatasi nell’arco di un cinquantennio, racchiusa in ‘dense e straordinarie sillogi’. Lo studioso prende in esame le varie raccolte della poesia piscopiana e ne mette in evidenza i caratteri salienti di ognuna, ammirando l’atteggiamento del poeta che “indaga con una non comune introspezione psicologica” e “punta, poi, direttamente a cogliere l’enigmatica essenza” (p. 76) delle cose.

Colucci, in questo suo intervento, denuncia un fenomeno non nuovo per Napoli, l’assenza di ‘sodalizi’ letterari, di realtà editoriali di vario genere che favoriscano la crescita culturale della città e della Campania. La scarsazza di luoghi di ‘incontro’ letterario denota una situazione che riguarda un po’ tutto il Meridione, tranne alcune eccezioni che resistono come “Il Caffè”, settimanale politico-culturale pubblicato a Caserta da alcuni anni, il bimestrale “Silarus” di Battipaglia e “Riscontri”, trimestrale fondato da Mario Gabriele Giordano ad Avellino. Accanto a questo aspetto, Colucci fa notare, non senza una punta di amarezza che, “oltre ai luoghi, alle riviste, alle tribù”, a Napoli manca la cultura “del sodalizio fra artisti, letterati, pittori o musicisti” (p. 84). Al centro di questa realtà, continua l’autore del contributo, l’artista, in determinati luoghi geografici, vive una condizione di ‘solitudine’ e di incomunicabilità “in una realtà umana in frantumi, deprivata di anima, demotivata, mercificata, preda del consumismo” (p. 85).

Oggetto dell’intervento di Milena Montanile è il volume di Melania Sammarco, “Educande e oblate tra devozione e casato”, dedicato alle origini del Conservatorio di Atripalda. La Sammarco, partendo da una realtà ‘a lungo ignorata’, quella del Conservatorio fondato nel 1660, tocca “questioni più ampie legate alla storia politica, sociale e religiosa” (p. 85) del Meridione, inserendosi con il suo lavoro, ‘pregevole’ e “di aggiornata storiografia”, sulla genesi di monasteri e conservatori femminili in epoca moderna, in un progetto “più ampio di recupero della memoria storica”, in grado di “coinvolgere, attraverso Atripalda e il suo Conservatorio, l’intero nostro Mezzogiorno” (p. 90), legando istituzioni e territorio.

Nel titolo è il significato dell’editoriale di Giordano che ha evidenziato in Italia, come all’estero, la ‘riscossa’ della provincia nel campo delle ‘rivendicazioni’ culturali nei confronti della letteratura nazionale. In questa realtà, infatti, emerge la volontà, da parte della ‘provincia’, di “riappropriarsi di quanto a qualsiasi titolo le potrebbe spettare”, a testimonianza di un’inversione di tendenza che oggi va verso la ‘provincia’ mentre, in passato, a tutti i costi si tendeva ad uscire da essa. L’autore addita tra le cause di tale fenomeno il fatto che dalla “tradizionale connotazione geografica della provincia” come “condizione di arretratezza e di rozzezza” si è passati ad “una sorta di positiva categoria ideale”, che identifica nella provincia “l’ultima riserva per un’autentica rigenerazione delle condizioni morali e civili della società” (p. 92).

Vengono riproposti, in chiusura del fascicolo, gli Indici dell’annata 2007 suddivisi in: 1)”Sommari dei fascicoli” (n.1, Gennaio-Marzo 2007; n. 2-3, Aprile-Settembre 2007; n. 4, Ottobre-Dicembre 2007), 2) “Indice per materia”, 3) “Indice per autore”.