Riscontri | 2002 | N. 1-2

Significativo il titolo dell'”Editoriale” che ci immette direttamente nella polemica contro la figura dell’ “intellettuale” novecentesco che viene definito da Giordano “cerimoniere della vita culturale e civile” (p. 6), per aver smesso di considerare la cultura strumento “di impegno etico e civile”, come voleva il canone ottocentesco, a favore dell’interpretazione, oggi assimilata dagli ‘intellettuali’ che si propongono come ‘promotori di idee’, della cultura come “strumento di prestigio e di potere” (p. 7).

‘Amore’, ‘donna’ sono temi comuni alla poesia di Tasso e di Leopardi tanto da suggerire al Recanatese il titolo dell’XI “Operetta Morale”, “Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare”, oggetto di studio da parte di Pelosi per ricostruire la ‘vicinanza’ dei due poeti. Per lo Studioso si tratta ‘dell’incontro’ di due anime ‘libere’ schiacciate “dall’opprimente peso di un’umanità che regalò loro patimenti e non li comprese”, accomunati da “un’analoga coscienza di sofferenza e di dolore”. Il contributo, a giudizio di Pelosi, è solo l’inizio degli studi intorno ai due poeti per comprendere la vera natura dei due poeti.

La Di Maso si pone l’obiettivo di delineare la “complessa personalità” del filosofo e il “dramma” vissuto all’affermarsi della dittatura, attingendo ai sei volumi diaristici, “I Taccuini di lavoro” (pubblicati solo nel 1992), che raccontano l’angoscia del filosofo e storico, soprattutto durante gli anni del fascismo. I “Taccuini”, infatti, risultano indispensabili per una ricostruzione non solo del pensiero e dell’operato, nonchè del difficile rapporto politica-morale, ma anche del suo travaglio interiore scaturito dalla “crisi” delle istituzioni liberali a cui rivolgeva una costante osservazione.

Il contributo si inserisce nel dibattito tra scienza e fede con una dissertazione intorno al principio cosmologico e a quello antropico sulla base di una rilettura, a grandi passi, della letteratura scientifica del ventesimo secolo, dimostrando l’attualità del “grande dibattito filosofico, teologico e scientifico” sul Fine dell’Universo” (p. 47).

Dallo studio di L. Catuogno si ricava il profilo di una scrittrice impegnata e la biografia di una donna, scomparsa prematuramente nel 1995 all’età di quarant’anni, che ha combattuto con forza e determinatezza numerose battaglie sociali, politiche e personali nel corso di un ventennio, rafforzate dalla sua militanza nel Partito Radicale. Gli esordi narrativi risalgono al 1988, ma è nel 1992 che porta a termine la sua unica prova narrativa data alla stampa, il romanzo dalla forte ambientazione meridionale e dai molti echi autobiografici, “Passaggio in ombra”, pubblicato postumo da Feltrinelli nel 1995 e risultato vincitore al Premio Strega di quell’anno. Il fulcro del romanzo ruota intorno alla vicenda privata di una figura femminile, lasciata sola a combattere la realtà ‘amara’ del Mezzogiorno, narrata “ad occhi aperti” (p. 93). Difatti per la ‘dimensione onirica’ e la ‘tecnica del sogno’ che contraddistinguono dall’inizio alla fine la struttura dell’opera, la Di Lascia viene accostata ai grandi del Novecento: Proust, Svevo, Pirandello, Pavese ed altri.

Il testo evidenzia ‘percorsi’ storici con rimandi testuali, dall’antichità ai giorni nostri, sulla funzione ‘educativa’ della poesia con particolarie ricorso ad esempi tratti dal Novecento, il secolo in cui “non si vende e di conseguenza non si legge” (p. 105) più la poesia.

Viene qui riproposta una chiara e lucida intervista che la Sabbieti ha fatto a Giovanni Chiellino su alcune problematiche del nostro tempo, dalla cultura, la politica, la religione, la scuola, conclusasi con l’auspicio dell’intervistato che la poesia possa tornare ad essere per i giovani, nei quali ripone le sue aspettative, veicolo di liberazione dalla violenza, dalla distruzione e da ogni tipo di devianza dell’animo umano.

La Luongo Bartolini ha evidenziato il merito di Ugo Piscopo di aver offerto con il suo “Massimo Bontempelli. Per una modernità dalle pareti lisce” (Napoli, ESI, 2001, p. 517) un contributo determinante ‘se non definitivo’ (p. 117) al profilo di un autore poliedrico come Bontempelli, che ha lasciato la sua impronta nel campo della letteratura, dell’architettura, della musica, delle arti. Piscopo, infatti, più di altri, ha portato in superficie la ‘totalità geniale e autentica’, di Bontempelli che era proiettato nelle diverse forme dell’arte verso mondi ‘inesplorati’.

Partendo da una nota polemica sulla ‘mediocrità’ di libri annoverati come “best seller”, A. Benevento riconosce che esistono ancora buoni e piacevoli libri come il “Carteggio scazonte con Alojz Rebula” di Manlio Cecovini (pubblicato nel 2001 con il patrocinio della Provinncia di Trieste), uno degli ultimi rappresentanti della letteratura triestina del ventesimo secolo, accanto a Slataper, Svevo, Saba, Stuparic e altri. Dall’incontro tra i due autori triestini (Rebula è di lingua slovena) è nata una profonda amicizia che trapela dalle quarantacinque lettere del ‘Carteggio’; da questo nutrito scambio epistolare si evince la quasi totale ‘concordanza’ tra i due interlocutori sulla letteratura, uno degli argomenti più ampiamente trattati, e l’amore per i classici della letteratura mondiale. Traspaiono anche le loro posizioni nei confronti della politica degli ultimi anni ma un’attenzione particolare viene riservata alle ‘discussioni’ intorno ai “grandi problemi di cultura e filosofia esistenziale” (p. 122. Una nota significatica di questo carteggio è il ‘profilo umano’ dei due scrittori che si ricava dall’intenso scambio epistolare.

Viene analizzato il processo di trasformazione della Pubblica Amministrazione in cui è determinante il ruolo di Internet come mezzo per accrescere la produttività lavorativa all’interno degli uffici pubblici, ma anche per migliorare la ‘qualità’ dei servizi’ da offrire ai cittadini.

Ironico e faceto il tono del contributo di Filippo De Jorio sulla ‘varietà’ delle forme dialettali italiane di cui lo studioso sottolinea la progressiva scomparsa. A testimonianza della ‘dignità’ del dialetto, ‘pari’ a quella della lingua italiana, l’A. rilegge le molteplici espressioni idiomatiche riferite al tema dell’amore e della donna in uso nelle varie regioni d’Italia.