Quaderni d’italianistica | 2008 | N. 2

Giambattista Guarini, nel clima controriformista ed adulatorio della corte ferrarese e colto conoscitore degli schemi drammaturgici sperimentati, in particolare, da Torquato Tasso nella “Aminta”, formula una riscrittura di alcune componenti costitutive della poesia pastorale attraverso modalità metaforiche connesse con la figura e la funzione del satiro.

L’articolo esamina gli accenni polemici contro la Chiesa cattolica contenuti nei libelli di Pier Paolo Vergerio. In particolare, le critiche di Vergerio si riferiscono alle proibizioni, presenti negli Indici dei libri proibiti del 1549 e del 1564 relative ad alcune opere di Dante, Pterarca e Boccaccio.

Il saggio indaga le relazioni tra l’umorismo pirandelliano e la cultura di massa. Lo spunto per tale riflessione deriva dalla discussione avvenuta negli anni Trenta sull’adattamento cinematografico della commedia “Come tu mi vuoi” realizzato ad Hollywood. Qui, l’umorismo di Pirandello, incentrato sul problema dell’identità, viene rappresentato dalla figura della protagonista femminile, impersonata da Greta Garbo, e si risolve in un lieto fine.

Nella sua ultima novella, “Petrolio”, Pier Paolo Pasolini traccia un ritratto dell’Italia neocapitalista. Lo stesso scrittore annuncia l’intenzione di voler comporre la sua ultima novella in un ‘non-style’ quale sintomo di ‘acedia’, ovvero provocativa negazione della figura dell’intellettuale nella società moderna.

Tra il drammaturgo novecentesco Roberto De Simone e lo scrittore seicentesco Giovanbattista Basile si evidenzia un profondo legame letterario. Innanzitutto, l’opera intitolata “La gatta Cenerentola” di De Simone si sipira alla favola di Basile. Di questi, De Simone pubblicò nel 1989 la traduzione dall’antico napoletano in dialetto moderno della raccolta “Il Pentaemerone”; inoltre, nel 2002, la traduzione italiana ed in dialetto della stessa opera.

La fiaba di Grazia Deledda intitolata “Nostra Signora del Buon Consiglio” (1899) incorpora elementi etnografici e cristiani e può essere letta attraverso i saggi sulle favole di Cristina Campo dove, appunto, si insiste sulla presenza simbolica di tali elementi mistici e cristiani.

Il romanzo e poi film di Monica Stambrini, “Benzina”, propone una nuova contestualizzazione dello spazio femminile. La narrativa visuale (sia narrativa che cinematografica) offrono un proficuo spunto di riflessione sull’elaborazione di nuovi spazi vivibili per la complessa realtà femminile rappresentata dall’autrice (Il saggio è corredato di illustrazioni).

Si tratta di una raccolta di saggi suddivisi in tre sezioni, Lavoro, Politica e Cultura, dedicati ai temi del ‘radicalismo’ italo-americano nel corso del Ventesimo secolo, da un lato quello ‘perduto’ e dall’altra quello ‘ritrovato’. Si toccano le problematiche dell’immigrazione degli italiani negli Stati Uniti evidenziando le diverse tendenze radicali, anarchiche, sindacaliste, socialiste o femministe, passando per le diverse generazioni succedutesi nel corso del XX secolo.

L’ultima raccolta poetica di Pasquale Maffeo, “Diciture” (2006), rappresenta una sintesi della storia della ricerca della parola che dia all’uomo la possibilità di compiere un’analisi interiore e di esprimere, al contempo, la fatica di comprenderla. La parola fluida, emblematica, di Maffeo si fa simbolica e trapassa i diversi piani delle correlazioni e dei rimandi interni.