Petrarchesca | 2018 | N. 6

Il saggio si propone di rilevare e analizzare i numerosi luoghi dei Rerum vulgarium fragmenta in cui compare la celebre immagine della “rocca della ragione”, declinata come “poggio”, “torre”, “miglior parte” o “cima dei pensieri”. L’analisi metaforologica svolta intende esplorare la “topografia” dell’interiorità del Petrarca e pone a confronto i suoi tratti epistemologici con quelli danteschi, cogliendo i rapporti di intertestualità che emergono in determinati componimenti di importanza strutturale per il Canzoniere.

Il saggio propone un’indagine sul riuso petrarchesco affiorante dalla silloge di sonetti di Benedetto da
Cingoli, autore di una delle prime raccolte liriche in forma di canzoniere nella Siena del secondo Quattrocento. I tasselli petrarcheschi, disseminati dall’autore per sottolineare la pervasività della speranza di ambizione letteraria, contribuiscono a saldare l’intarsio macrostrutturale della raccolta, conferendo maggior coesione intertestuale alle prime “fatiche vulgari” del poeta.

In scia a un filone critico che ha messo in luce i tratti platonici della cultura cristiana del Petrarca (Giulio Augusto Levi, Heitmann, Martinelli e Marcozzi), il mio contributo delinea la ricezione petrarchesca dell’interpretazione agostiniana di Aen. vi 730-734, un passo convenzionale nella filosofia medievale sia circa il rapporto tra anima e corpo sia rispetto alla teoria delle passioni umane ; lo sviluppo di tale ricezione, dal Secretum al De remediis utriusque fortunae, mostra come Petrarca rivisiti in chiave platonica il pensiero
antropologico di Agostino.

La nota intende proporre una discussione critica sullo stato attuale degli studi su Benvenuto da Imola, uno dei più grandi intellettuali italiani del Trecento la cui figura è stata valorizzata e indagata a fondo nell’ultimo decennio : in particolare negli ultimi due anni sono state pubblicate due monografie ed è stato promosso e inaugurato uno specifico programma di studi a lui dedicato. Nello specifico è stata prestata
attenzione al modo in cui gli interventi recenti esaminati interpretano il suo rapporto con Francesco
Petrarca.

Entro un vasto panorama di contributi, attestanti una sempre crescente autorità della Colonna, ci si sofferma sulle Rime spirituali. Alla luce dei più recenti interventi in materia, uno sguardo complessivo sugli studi critici si estende anche ad ambiti liminari, quali il clima storico-culturale in cui l’opera è maturata, o considerazioni su una produzione lirica mai circolante sotto stretto controllo dell’autrice, determinando la vexata quaestio tutt’oggi irrisolta dell’edizione critica.

Si tratta della presentazione del laboratorio petrarchesco.

Il contributo rileva e analizza la presenza degli animali nei Rerum vulgarium fragmenta. In molti casi offre anche una spiegazione dei possibili significati allegorici o morali da essi rivestiti.