Moderna | 2002 | N. 1

Il ricordo del critico recentemente scomparso si fa nella pagina di Luperini magistero critico cui restare fedele, nell’equilibrio tra approfondimento testuale e tensione teorica, e nella prospettiva comparatistica e interdisciplinare che ha animato tanto il lavoro di Guglielmi quanto quello della redazione di “Moderna”.

Testa si interroga, ripercorrendo la storia della critica, sulla nozione di stile, vagliando di volta in volta la sua definizione come scarto dalla norma, come scelta soggettiva dello scrivente, e quella di origine, di senso pimigenio, taciuto e così inattingibile se non per ipotesi e approssimazioni. Da queste aporie la critica stilistica ha creduto di uscire o valorizzando tutti i dettaglia, continua il critico, oppure rivalutando l’insieme e dunque spostandosi verso la nozione di “discorso”.

Pasero approfondisce la nozione di testo attraverso l’assimilazione all’anello di Moebius, ovvero di quel nastro chiuso che attraverso una torsione su se stesso mostra su una medesima facciata i due versi. Come l’anello in questione il testo espone due facce, quella della creazione e quella della ricezione, che andranno indagate nel loro contesto (e qui entra in gioco il fattore diacronico) storico e sociale.

Una riflessione sulle attuali tendenze della letteratura in relazione alla contemporaneità porta Muzzioli a interrogarsi sulla nozione di Postmoderno, di femminismo, di letteratura postcoloniale e dei suoi più recenti sviluppi, sulla modernità dell’avanguardia, sulla nozione brechtiana di straniamento e sul suo contrario immedesimazione.

Nava coglie nel “Decameron” una persistente opera di esorcizzazione della morte, relegata nella cornice, volta a rassicurare la lettrice della transitorieta dell’epidemia. Essa dunque assolverebbe ad una funzione socialmente terapeutica. Il critico osserva poi il persistere di tale tensione in tutta l’opera, nella premeditata distribuzione delle tematiche.

Guglielmi prova a verificare la teoria spaziale del racconto di Lotman (la narrazione come varco della frontiera tra spazio interno e spazio esterno) su due testi: il capitolo delle Simplegadi dell'”Ulisse” di Joyce e la “Coscienza di Zeno” di Svevo, sottolineando le diversità eppure la medesima tensione parodica rispetto al reale e alla possibilità di descriverlo.

Nel raffronto con i canoni del Verismo, soprattutto nella fenomenologia verghiana, Baldi legge “Fontamara” di Ignazio Silone evidenziandone gli scarti, in particolare relativamente alla figura del narratore e a quella dell’autore, all’effetto di comico antifrastico sortito dall’adozione di un punto di vista basso, ai frequenti effetti di straniamento e alle numerose infrazioni dell’impersonalità con l’affacciarsi dell’autore nella pagina del romanzo.

Fagioli, forte delle indicazioni dell’autore, impugna la postilla esplicativa premessa alla “Cognizione del dolore” di Gadda, per rileggere tutto il romanzo. La premessa svolge infatti una duplice funzione: da un lato tenta di riscattare l’immoralità scaturita nel corso narrazione del protagonista; dall’altro fornisce una griglia strutturale del racconto.

Aprendo la rubrica “Bilanci” dedicata al romanzo, Mineo recupera e riflette su alcune delle nozioni chiave: il rapporto romanzo-storia, la sopravvivenza e le forme della letteratura contemporanea, la relazione tra romanzo e lettori, e la nozione di realismo.

Tramontana fornisce una bibliografia sul romanzo estesa al periodo 1987-2001 e organizzata su base geografica: dapprima recensisce la critica italiana ed europea, quindi quella statunitense, infine quella degli altri continenti.