Linguistica e letteratura | 2008 | N. 1-2

Focalizza le pratiche modalità testuali con le quali Iacopone si confronta con l’opera di Bonaventura e, in particolare, investiga la relazione dialogica e intertestuale tra il ‘corpus’ dei testi bonaventuriani, presi in esame, e il laudario iacoponico. La questione si pone, in tutta la sua complessità, nei termini di fedeltà e paradosso, di permanenza di alcuni paradigmi e di slittamenti rispetto ad essi. Una fedeltà paradossale, dunque, di cui intende mostrare la consistenza e i limiti.

In questa sede l’A. si concentra sulla collocazione dantesca dei pusillanimi e vili da una parte e degli spiriti grandi e nobili dall’altra. I canti III e IV dell’Inferno sono strutturati in parallelismo antitetico fra micropsichìa e megalopsichìa, categorie attraverso le quali Dante illustra la sua concezione politico-civile e poetico-letteraria, rivendicando sia lo stretto legame fra valori etici e impegno politico, sia l’innovatività del proprio progetto letterario.

Il saggio si propone di rappresentare il libero arbitrio dei diavoli che abitano l’Inferno di Dante, in quanto angeli decaduti e di intelligenza superiore all’uomo. Il Poeta utilizza il libero arbitrio come espediente estetico per punire i suoi concittadini più odiati, aggiungendo le vendette personali dei diavoli alle pene canoniche del contrappasso.

Nella prima parte il lavoro presenta la diversa configurazione che assumono le novelle inserite nel poema di Boiardo e in quello di Ariosto; nella seconda parte segue un’analisi del personaggio al quale sono intitolati entrambi i poemi, rilevandone contiguità e divergenze, evidenziando l’abbandono del terreno dell’epica e l’avvio su quello del moderno romanzo.