La Rassegna della letteratura italiana | 2011 | N. 2

Annoni apre il suo saggio critico sulla “Locandiera” di Goldoni palesando le finalità del suo intervento. Scrive, infatti, l’autore: ‘documentare la possibilità di interpretare alcuni momenti della commedia come testimoni di mutamenti storici e passaggi d’epoca’; ‘mostrare come il testo goldoniano sia un frutto maturato a seguire una linea continua della tradizione italiana’; ‘insistere sull’aspetto singolare di momenti decisivi dell’intreccio, interni ad un peculiare stile della secolarizzazione che usa le parole del sacro in chiave di disincanto’.

Lenti pone di nuovo l’accento sulla fonte della novella narrata da Boccaccio nella XIII questione d’amore del “Filocolo”, riproposta nella Decima giornata del “Decameron”. Lo studioso richiama la tesi di Francesco Mazzoni nel saggio pubblicato nel numero 39 (1950) della rivista “Studi danteschi” che individuava in un episodio dell’ “Historia Apollonii regis Tyrii” (narrazione originariamente greca tradotta in latino da un anonimo) la fonte di tale novella. Con un richiamo alle principali affermazioni della critica sulla questione, Lenti mostra come l’episodio della narraione greca non sia l’unico riferimento o il riferimento privilegiato di Boccaccio.

Arecco ripercorre il rapporto tra le posizioni espresse dall’abate Ludovico Antonio Muratori ne “I primi disegni della repubblica letteraria d’Italia” e quelle della britannica Royal Society dal 1703 feudo personale dello scienziato Isaac Newton. L’autore evidenzia come fu importante per l’ingresso di Muratori nella Società Reale l’azione dell’abate Conti e di quanta stima godesse presso Newton Muratori, che, però non incontrò mai personalmente.

Il saggio mette in evidenza le peculiarità dello “Zibaldone” leopardiano rispetto ai canonici zibaldoni sette-ottocenteschi. Tra le differenze piu’ notevoli, la scelta di Leopardi di organizzare a partire dall’8 gennaio 1820 i suoi pensieri in forma di diario, in uno stile filosofico dall’intonazione soggettiva e personale tipico dell’opera leopardiana dove dimensione intima-soggettiva e dimensione filosofico-metafisica coincidono. Per Leopardi ogni sistema teorico deve misurarsi con l’esperienza individuale del soggetto che spesso smentisce le presunte verità generali. Su questa linea la critica della “volontà di sistema” attuata dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche alla fine dell’Ottocento.

Il saggio rielabora l’intervento di Benucci al convegno “Artusi: la cucina della lingua”, tenuto presso l’Accademia della Crusca di Firenze il 31 marzo 2011 in occasione del centenario della morte di Pellegrino Artusi. La studiosa invita a riconsiderare gli interessi letterari di Artusi, soffermandosi in particolare sulla sua “Vita di Ugo Foscolo” di cui evidenzia le fonti, la fisionomia speciale, i luoghi più rilevanti e le considerazioni dei critici contemporanei all’autore.

Furlan ricorda l’attività filologica e accademica (dalla cura dell’edizione delle “Rime” di Leon Battista Alberti alla presidenza della Società dantesca italiana) di Guglielmo Gorni scomparso il 28 novembre 2010.

Il saggio ripercorre l’attività di Clemente Rebora sul “Bollettino” del gruppo d’Azione per le Scuole del Popolo di cui fu assiduo collaboratore dall’autunno del 1922 all’estate del 1924, poi sporadico fino al dicembre del 1930 con l’articolo “La letteratura italiana alla luce della fede” che sigla il definitivo passaggio del poeta al sacerdozio. In appendice i testi dei suoi interventi sulla rivista, ad eccezione degli articoli più noti: “La missione degli educatori (Appunti)” del dicembre 1922 e “La letteratura italiana alla luce della Fede”. È incluso, invece, l’articolo non firmato “Bussola e orientamento” che Dei, in base a consonanze e temi di scrittura, attribuisce a Rebora.