La nuova ricerca | 2005-2007 | N. 14-16

Il nuovo direttore della rivista, Prof. Ruggiero Stefanelli, succeduto a Michele Dell’Aquila prematuramente scomparso, presenta il rinnovato comitato scientifico, la nuova articolazione della rivista e gli obiettivi che essa si prefigge.

Intervista al Prof. Giulio Ferroni sulla situazione della critica letteraria e sulla funzione e il ruolo degli studi stessi di letteratura italiana.

Ricerca e analizza il tema del ritratto, con riferimento sia alla figura maschile, sia a quella femminile, nella poesia di Montale. Conclude rilevando nella parabola del poeta il progressivo dissolvimento della figura umana.

Analizza i ritratti di donna nei racconti di Anna Banti soffermandosi in particolare su due opere: “La signorina” (1975) e “Artemisia” (1948) attraverso le quali emerge la personalità della scrittrice.

Analizza la riflessione filosofica ed estetica di C. Levi sul significato e sulla funzione del ritratto. Il tema è sviluppato a partire dal mito di Narciso sul quale Levi ricalca il proprio profilo.

Esamina il significato del concetto del ritratto nell’ambito letterario spagnolo attraverso l’analisi della raccolta “Españoles de tres mundos” di Juan Ramón Jiménez.

Ricostruisce la ‘querelle’ critico-letteraria dell’estate del 1942 tra Luigi Russo e Carlo Muscetta attraverso il carteggio (in parte inedito) Russo-Laterza.

Propone l’edizione critica del poemetto “Dialogo del semplicista con la morte” soffermandosi sulla tematica del ritratto e sull’analisi delle caratteristiche linguistiche.

Ricostruisce l’influenza della musica di Giuseppe Verdi sulla letteratura italiana coeva e in particolare su autori quali Manzoni, Pascoli, D’Annunzio, Fogazzaro, Boito.

Analizza il romanzo “Tristram Shandy” di L. Sterne sottolineando l’importanza degli elementi figurativi e la centralità del tema del ritrarre nell’opera sterniana.

Analizza una lettera di P. Sarpi a Giacomo Badoer risalente alla primavera del 1609 e indaga i rapporti tra i due corrispondenti riflettendo sul concetto di amicizia e melanconia.

Analizza la figura del pedagogo nella commedia italiana del ‘500 individuando una parabola discendente nel ritratto del personaggio.

Esamina alcune rappresentazioni simboliche dell’integrazione delle donne immigrate in Québec attraverso esempi tratti dalla letteratura quebecchese degli anni ’80 e ’90 del novecento.

Conduce una riflessione sulla ‘letteratura italiana della migrazione’ attraverso l’analisi della raccolta intitolata “I sessanta nomi dell’amore” opera dello scrittore algerino Tahar Lamri.

Ripercorre il percorso letterario di Marguerite Duras in occasione del 10° anniversario dalla morte e individua nella scrittura autobiografica l’origine del suo successo di critica e di pubblico.

Analizza la produzione teatrale giovanile di Pasolini in rapporto al periodo friulano e al tema dell’eros. Conclude che in essa sono già presenti le primitive manifestazioni della diversità pasoliniana.

Indaga la funzione delle metafore nell’opera di Tomasi di Lampedusa soffermandosi in particolare sul romanzo “Il Gattopardo”.

Conduce una analisi comparativa della traduzione del componimento “L’Aprés-midi d’un Faune” (1876) di Stéphane Mallarmé da parte di Giuseppe Ungaretti e Alessandro Parronchi. Individua due diversi approcci al testo: quello ungarettiano della fedeltà e quello parronchiano della libertà.

Fornisce un profilo bio-bibliografico della figura poliedrica di Louise Michel e riflette sulla sua eredità sociale e letteraria e sui suoi rapporti epistolari con Victor Hugo.

Dopo un breve excursus sulla poesia amorosa greca e latina, propone una selezione di liriche d’amore tratte dal manoscritto spagnolo “Canzoniere napoletano plurilingue” della fine del sec. XVII al fine di tentare una definizione e chiarire la fenomenologia dell’amore.

Ricostruisce il dibattito proprio della scena culturale italiana fra XVII e XVIII secolo circa la possibilità di un connubio tra poesia e scienza attraverso gli scritti dello scienziato veneziano Eusebio Sguario e del padre carmelitano Atanasio Cavalli. Conclude che la diffusione, sul modello europeo, dello spirito filosofico e scientifico nella letteratura italiana sancisce il superamento delle accademie e in particolare dell’Arcadia.