Italienisch | 2013 | N. 2

Si parla di una storia dell’Associazione dei dantisti tedeschi (Deutsche Dante-Gesellschaft) nella Germania divisa dal 1949 al 1981, scritta da Frank-Rutger Hausmann.

Il poeta genovese parla dei suoi modelli letterari, del suo amore per i viaggi, e interpreta alcune di sue poesie. In appendice una scelta di poesie con traduzione in tedesco.

Ernst Robert Curtius (1886-1956), cattedratico a Marburg, Heidelberg e Bonn, è considerato fino ad oggi uno dei massimi rappresentanti della romanistica tedesca. La letteratura dei ‘suoi’ paesi (Francia, Gran Bretagna, Italia, Spagna e Stati Uniti), non la conosceva solo a livello teorico: era di casa in egual modo a Parigi, Londra, Roma, Madrid e Washington. Ma è stata Roma a conquistare un posto di rilievo nel cuore di Curtius. Dopo un primo viaggio nel 1912, ebbe modo di tornare più volte nella Città eterna che a suo avviso rappresentava la quintessenza della cultura e dell’educazione europea. L’obiettivo di questo contributo è quello di analizzare sulla base di alcune lettere di Curtius finora sconosciute, come l’immagine di Roma che lo scrittore ha sviluppato si sia trasformata nel corso delle sue numerose visite.

Il contributo mette a confronto il racconto di Moravia, “Gli indizi” (1964), con il romanzo di Calvino, “Il cavaliere inesistente” (1959) per il tema dell’inconscio e della repressione inconsapevole di una verità inaccettabile, come appunto l’omicidio compiuto dal protagonista moraviano. La presenza angosciante dell’omicidio nel subconscio si manifesta attraverso la coazione a contare. Leggendo “Il cavaliere inesistente” colpisce vedere che anche Agilulfo è soggetto a quella stessa coazione, benché per un motivo diverso. Sebbene non esistente, Agilulfo dimostra di essere un cavaliere perfetto. La sua armatura vuota è la materializzazione del concetto di ‘funzione’ oppure di ‘ruolo’, un concetto studiato da Ralf Dahrendort nel suo libro “Homo Sociologicus”. Dalle pagine del sociologo come da quelle del romanziere di desume che l’uomo assorbito completamente dalla sua funzione è l’uomo alienato.

L’autore presenta in questo saggio l’opera di Emilio Salgari (1863-1911) e cerca di confutare stereotipi che sono stati pubblicati in occasione del centesimo anniversario della sua morte. Salgari non è un autore di letteratura triviale, non è solo un autore per la gioventù e neanche un’artista ingenuo ma si rivolge ad un nuovo pubblico che, dopo l’introduzione dell’obbligo scolastico, si dedica alla lettura. In più Salgari si sente portavoce di un narrare anticolonialistico e del messaggio della parità fra i popoli.

Il saggio presenta un panorama degli oggetti di studio attuali nel campo della prosodia nell’italiano e nel tedesco. Si spiega che sono lingue di intonazione e in quanto il tedesco e l’italiano vengono definite come tali nella linguistica. Di seguito si discute le differenze fra le due lingue. La terza parte tratta il tema ancora poco studiato sulla semantica dell’intonazione.

L’autore presenta la poesia con una traduzione propria accanto e la interpreta in riferimento al modello petrarchesco.

Alcune considerazioni su un errore classico dei apprendenti germanofoni dell’italiano: gli spaghetti al ragù che vengono denominati alla bolognese in Germania.

Nell’insegnamento dell’italiano come lingua straniera non è molto popolare parlare di poesia, considerata un genere troppo difficile se non ermetica per gli studenti. In questo saggio invece si propongono alcuni metodi innovativi per l’uso della poesia e in appendice delle schede didattiche su due poesie di Giorgio Caproni, “A mio figlio Attilio Mauro che ha il nome di mio padre” e !Atque in perpettum, frater…”.

Uno sguardo sui temi dei corsi dell’italianistica presso le università tedesche, austriache e svizzere. L’elenco completo si trova su www.italianistenverband.de

Resoconto del convegno dell’AISSLI a Philadelphia sul tema “Italicità. I linguaggi dell’Italia negli Stati Uniti fra tradizione e innovazione”.