Italian Studies | 2013 | N. 2

Accanto alle “Lettere”, il “De Monarchia” e la “Commedia” testimoniano eloquentemente l’impegno civile e politico di Dante, espresso con ogni energia attraverso vigorose invettive nei confronti di avversari reali e simbolici. Nel segno di Giovenale, la satira viene lanciata, spesso con autentica violenza verbale, pregna di finalità ‘correttive’, dunque alla luce di obiettivi etici e salvifici, contro la corruzione dei singoli e della collettività, e contro la decadenza dei costumi. In latino, ma anche (e forse soprattutto) in volgare, perché sia il maggior numero di coscienze ad essere raggiunto, e a venire sensibilizzato alla dissimulazione e alla rigenerazione catartica.

Lenta, difficile e complessa l’elaborazione, non solo per l’Italia ma l’intera Europa occidentale, del ‘trauma’ costituito dal ‘sacco di Roma’ che – come è noto – nel 1527 devastò la capitale pontificia, e le coscienze cristiane insieme. Luigi Guicciardini (1478-1551), fratello del ben più celebre Francesco, ne redasse una “Historia” che dell”ultima ruina’ dell’urbe registra eziologia e fenomenologia, a partire dalle responsabilità del pontefice dell’epoca, papa Clemente VII de’ Medici. Debito rilievo – segnala l’autrice – la narrazione conferisce al dramma ‘particulare’ dei singoli cittadini romani (non molti, in realtà, quelli che non si erano già dati alla fuga all’arrivo dei soldati), soggetti ad ogni tipo di vessazione e di crudeltà.

Viene qui ricostruita la vicenda della padovana Camilla Erculiani, appartenente a una famiglia agiata, due volte moglie e sei volte madre, autrice di un trattatello epistolare dedicato a nevralgiche questioni di filosofia naturale. Apparso a Cracovia nel 1584, lo scritto non passa inosservato agli occhi dei censori veneti; non sfugge il carattere eterodosso della spiegazione tutta immanentistica del diluvio universale, né le venature materialistiche che marcano la sua riflessione sull’anima umana. Il processo che ne seguì, ripercorribile attraverso il ‘consilium’ del suo difensore, non approdò a condanne esemplari né si decise di includere il titolo nell’ “Index librorum prohibitorum”. Fu probabilmente ritenuto più opportuno consegnare all’oblio le velleità speculative di una troppo ardita ‘muliercula’.

Una visione panica, un acceso misticismo, un io logoro ed ipertrofico insieme: questi alcuni dei motivi dominanti che pervadono “Malombra” di Antonio Fogazzaro, apparsa – come è noto – nel 1881. Caratteristica peculiare della protagonista è la fuga dalla razionalità, per inabissarsi nel baratro dell’inconscio, della ‘trance’, del’isteria, dove l’identità smarrisce irreversibilmente i suoi confini. Una scrittura del profondo, inoltre, ne asseconda la strada verso la perdita, catturando nel vortice anche il lettore.

Più che semplice sfondo, componente essenziale del moderno, lo scenario urbano, ‘sotto il segno dell’intensità e dell’ambivalenza’ (p. 247), emerge con crescente nitore nell’opera di Palazzeschi, a partire dagli esordi di fine Ottocento. All’epoca, capitalismo industriale e società di massa della città rappresentano le coordinate fondamentali: con radici via via più robuste e originali, è in questo spazio che l’autore di “Rio Bo” collocherà la sua visione del soggetto.

Forti i legami con le arti visive e col cinema da parte dei protagonisti del ‘nouveau roman’ francese – Robbe-Grillet e Butor innanzi tutto – e nota la loro influenza sulla letteratura italiana degli anni Cinquanta-Sessanta, Neoavanguardia e Gruppo 63 ovviamente compresi. Oltre le affinità e le assonanze spesso ribadite, il saggio intende addentrarsi in un tessuto intertestuale non ancora abbastanza approfonditamente ripercorso dalla critica, suffragando l’assunto con nuovi riscontri e maggior numero di dettagli.