Italian Quarterly | 2007 | N. 173-174

Il contributo trae spunto dalle considerazioni mediche e filosofiche di Lucio Anneo Seneca in relazione alle pratiche termali nella Roma repubblicana; il testo di riferimento è l’Epistola 86, nella quale Seneca descrive i ‘bagni’ della villa di Scipione l’Africano.

Rilettura della favola pastorale “La Mirtilla”, composta da Isabella Andreini in età giovanile ma edita solo nel 1588. Evidenti i riferimenti a “L’Aminta” tassiana, a cui l’opera inequivocabilmente si ispira.

Il ciclo unitario dei racconti dedicati a Giufà – qui definito “ecotipo siciliano della figura mediterranea del furbo-sciocco” – costituiscono un esemplare banco di prova per l’individuazione dei caratteri costitutivi di questa notevole espressione di letteratura popolare.

Le “Fiabe italiane” raccolte e riscritte da Italo Calvino sono tra gli esempi più alti di recupero e rielaborazione di testi rappresentativi della cultura popolare. Il presente contributo tenta di individuare i procedimenti calviniani di riutilizzo di questi racconti della tradizione italiana.

Testo apparentemente minore della produzione letteraria di Luciano Bianciardi, “Aprire il fuoco” oltre ad essere l’ultimo romanzo pubblicato in vita dall’autore costituisce – anche per la sua impronta autobiografica – un testo illuminante. Interessante anche il probabile legame tra quest’opera ed “Astuti come colombe”, il saggio coevo di Franco Fortini sul tema dei rapporti tra letteratura e società.

Riflessione sul controverso tema della traduzione cinematografica di un’opera letteraria. L’esempio di “Io non ho paura”, il romanzo pubblicato da Ammaniti nel 2001 e trasposto sul grande schermo da Salvatores nel 2003, costituisce una ulteriore riprova delle difficoltà di ogni adattamento filmico.

Rassegna critica degli studi pubblicati negli ultimi anni in area anglo-americana sul tema della trasformazione geopolitica ed economica dell’Europa.