Intersezioni | 2006 | N. 2

Filosofia come ‘esercizio generoso e discreto della ragione’. Tale atteggiamento è palesemente espresso dal suo ‘stile di insegnamento’, attraverso il quale egli ha dato anche un grosso contributo agli studi di ‘storiografia filosofica’.

Una riflessione sulla posizione marginale che alcune discipline del sapere, nella fattispecie la Musica e l’Architettura, ebbero all’interno della “Querelle des Anciens et des Modernes”.

Un interessante contributo che ferma la sua attenzione sulle “Observations” di Sulzer, unico esempio, all’interno della sua produzione, di un’opera interamente dedicata ‘a temi teorico linguistici’, evidentemente di grande importanza se Cassirer per questo lo inserisce ‘tra quanti hanno sostenuto il nesso strutturale tra linguaggio e conoscenza’.

L’intervento ripercorre il viaggio dello spiritualismo che nell’Ottocento dall’America iniziò a diffondersi nel vecchio continente. Francesco Orioli nel 1853 pubblicò due opuscoli nei quali il professore disquisisce sull’argomento cercando di avvicinarlo con il senso scientificamente critico che gli era proprio.

L’avvento della modernità viene visto da molti studiosi italiani, quali Renato Serra, non con la positività e l’entusiasmo di Rimbaud, ma con quella sensazione funerea di frattura, rottura con il passato letterario. La dialettica, dunque, tra modernità e tradizione fu protagonista della riflessione letteraria per molti anni attraverso la voce di svariati autori.

Riflessione sull’affermazione di Umberto Eco, secondo il quale, l’interpretazione deve tener conto non solamente dell”intentio autoris’ e dell”intentio lectoris’ ma anche dell”intentio operis’. Quest’ultima appare, in verità, come ‘la via da percorrere’, perché il testo altro non è che un ‘congegno atto a comunicare’.

Il rapporto tra Dante e la tradizione classica non è questione facilmente definibile.
Il Poeta, in verità,ha voluto ‘riscrivere la tradizione […] scavalcando così il precedente omerico’. Non più, dunque, l’eroe omerico, pagano, pieno del profondo desiderio di conoscere, ma l’uomo cristiano, il pellegrino guidato dall’ispirazione religiosa.

Il principio di separazione tra scienza e fede è rimasto come elemento fondante della cultura moderna: scienza e fede divise, dunque, procedono senza interferire l’una sull’altra, convergendo, però, in una verità unica.

Rapido excursus sulla cartografia e sulle strategie sviluppatesi negli anni della nascita e della diffusione del movimento surrealista.