Intersezioni | 2004 | N. 2

L’amore profondo nutrito da Ezio Raimondi per l’arte, ha portato il raffinato critico a trasfondere la sua enorme passione per ciò che è visivo, nell’analisi dei testi, ciò è stato possibile poichè, parafrasando Vico, “si pensa per immagini e non per parole”.

Le radici del pessimismo francese della fine del secolo XIX affondano inevitabilmente nella storia e nella cultura di quegli anni. Proust, come molti altri scrittori, filosofi e letterati, descrive personaggi prigionieri del tempo, governati da ‘forze cieche’; dipinge uomini disperatamente in lotta contro un destino crudele al quale spesso non riescono a sopravvivere.

Si possono individuare temi cardine della Recherche, ‘la memoria, l’arte, l’analisi dei segni’, così come è possibile decodificare nella grande tensione narrativa del romanzo evidenti ‘contrapposizioni antinomiche’ quali realismo-idealismo, illusione-disillusione per citarne solo alcune. Sopra tutti domina la paradigmatica antitesi ‘unione-separazione’, lo scontro tra la luce e l’oscurità.

Proust figlio di un’epoca assai laica, fu scrittore agnostico ma non propriamente ateo. Metafisica, dunque, senza alcuna parvenza di trascendenza, e opera d’arte che dà allo scrittore la possibilità di andare al di là del tempo, nella posterità, in una sorta di laica eternità.

Nel 1845 con “Delle condizioni dell’odierna letteratura in Italia”, Carlo Tenca tenta una specie di ‘rendiconto in itinere’, con l’intenzione di comprendere a pieno la peculiarità della letteratura italiana di quel momento storico. Lo scontro tra classici e romantici consumatosi in un momento precedente, aveva lasciato un grande vuoto in cui parevano vagare antichi interrogativi rimasti irrisolti. Il compito cui il critico pare volere assolvere è quello di una sorta di ermeneutica della realtà.

La musica di Mozart causa una sorta di rapimento e ha la capacità di trascinare l’ascoltatore lontano, in una specie di totale esaltazione. Il genio del musicista è prova di una creatività che non conosce limiti temporali, che raggiunge punte di perfezione mai toccate da altri, attraverso un registro espressivo quanto mai unico.

Si affrontano le due grandi correnti della filosofia pratica di Arthur Schopenauer, l’eudemonologia e la soteriologia, in una visione secondo la quale la filosofia stessa altro non è che ‘pratica di vita’, disciplina della mente e meditazione.

Si evocano episodi legati all’incontro avvenuto tra Croce e D’Annunzio, antecedente alla composizione de “Le Vergini delle Rocce”. Alle lettere scritte al filosofo abruzzese si aggiungono, inoltre, le missive dirette a Salvatore Di Giacomo, che insieme vanno a rappresentare una sorta di ‘avantesto’ dell’opera, le cui radici affondano palesemente nel soggiorno napoletano del D’Annunzio.