Intersezioni | 2001 | N. 1

Si sottolinea l’importanza della spoliazione come elemento simbolico in varie forme di arte.Il gesto di vestirsi ritorna infatti frequente nella tradizione letteraria.La vestizione dell’eroe si ritrova nell’epoca classica come un vero e proprio ‘topos’ e diventa addirittura un rito nella tradizione cavalleresca.Nudità e vestizione dunque come atti simbolici,passando da Omero a Tasso,da Cervantes fino a giungere a Pirandello.L’articolo è corredato dalla riproduzione di opere pittoriche inerenti il rito della vestizione-spoliazione.

Si rintraccia nel romanzo manzoniano il tentativo di una stilizzazione zoomorfa quasi schiacciante nel “Fermo e Lucia”,eliminata in parte nelle redazioni successive.Tale bestiario allegorico possiede una valenza evangelica molto forte;a questo proposito si ritrova nel romanzo una presenza quasi assillante di serpenti e bisce.Il dato bestiale,nella progressiva revisione del romanzo,viene riutilizzato come una sorta di distorsione retorica, così come le espressioni proverbiali sono spesso eclissate.

Il profondo interesse di Schopenhauer per la fisiognomica è passato inosservato per molti anni. Egli dà un fondamento razionale a questo ambito filosofico, riconoscendo nel volto “il monogramma di ogni pensare e agire”. Il corpo è per lui il manifestarsi della volontà,il volto è lo specchio dell’ anima. La fisiognomica diventa così strumento cognitivo di alta dignità.

Nella prosa del Celati si sente spesso la nostalgia di un centro,il senso di smarrimento che ha uno sfondo umano e geografico grigio, in cui si intravede un universo oppresso. Nel suo percorso narrativo la scrittura di Celati ripropone un paesaggio piatto,con assenza di dimensione.La ricerca attraverso i luoghi è per lui continua,poichè l’individuo deve recuperare le coordinate spaziali che sembra aver perduto.

La Vespa divenne il simbolo della grande trasformazione del dopoguerra.Lo scooter fu una risposta brillante alla richiesta di un mezzo di trasporto democratico e quindi di massa.Tale oggetto-fenomeno ha dimostrato come l’economia e la cultura siano universi strettamente connessi.

La vita di San Giorgio è stata molto discussa dagli agiografi.La sua figura fu quella di martire e di guerriero come ‘miles Christi’. Nel medioevo diverrà popolare e acquisterà il titolo di uomo virtuoso.L’articolo è corredato da riproduzioni di immagini del santo.

La censura, nel XVIII secolo, svolgeva a Napoli un impegno sempre meno trasparente.Il Sant’Ufficio nella sua sede romana esaminò Vico e “La Scienza Nuova” in diverse sedute.Stabilire quando fu archiviata la pratica contro di lui è impresa difficile.
L’atteggiamento della Chiesa nei confronti di Vico dimostra che la sua mente, proiettata nel futuro, non ebbe a volte interlocutori abbastanza lungimiranti e tali da comprendere a pieno la modernità del suo pensiero.

Agli inizi degli anni Ottanta, nasce in Germania una nuova disciplina, la consulenza filosofica.Essa non è altro che un’applicazione pratica, dietro pagamento di una parcella, della filosofia, utilizzata per scopi concreti.Dopo la Germania la disciplina si è sviluppata un po’ in tutto il mondo; in Italia si nutre ancora molto scetticismo al riguardo.L’articolo si conclude con una bibliografia scelta sui titoli più rilevanti della letteratura specifica.