Interpres | 2023 | N. 41

Il saggio propone l’edizione critica e commentata del capitolo ternario ‘Il gran famoso Publio Scipïone’, composto dal poeta fiorentino Antonio di Meglio in onore del condottiero Francesco Sforza. Nei paragrafi iniziali si forniscono informazioni relative al contesto storico in cui si può collocare la composizione del capitolo e si analizza l’elogio rivolto al condottiero, che viene paragonato per virtù e valore all’eroe latino Publio Cornelio Scipione Africano.

Il contributo intende riconsiderare i rapporti tra Lorenzo Valla e Leonardo Bruni attraverso l’analisi dei differenti modi in cui i due umanisti intrecciano l’utilizzo del Panatenaico e dell’Elogio di Roma di Elio Aristide. In particolare, si vuole mostrare come i due testi del retore greco vengano ad assumere la forma di testi crocevia attraverso la riconfigurazione dei quali Valla e Bruni propongono due idee radicalmente alternative dei rapporti tra lingua latina e impero romano.

All’inizio del 1452 l’imperatore Federico III si recò in Italia per ricevere la corona dalle mani di papa Niccolò V. In quella circostanza il celebre umanista Giannozzo Manetti ricevette vari importanti incarichi dal governo della sua città in merito alla visita dell’imperatore. Fra l’altro, il celebre umanista dovette accompagnarlo da Firenze a Roma e scrivere un discorso ufficiale per la sua incoronazione. Questo saggio pubblica il testo manettiano in onore di Federico III dopo aver censito e collazionato tutti i testimoni manoscritti e svolto un confronto con le due precedenti edizioni, stampate nel 1614 e nel 1717.

Dopo le numerose prove da me esibite nel saggio Il Morgante, l’Orlando e Andrea da Barberino, in cui ritenevo di aver dimostrato che l’Orlando non sia altro che una brutta copia del Morgante, dato che molti e validi studiosi di Pulci rimangono del parere contrario, in questo articolo aggiungo altre prove, per me inconfutabili, per convalidare la tesi della posteriorità dell’Orlando. E anche alcune controprove, in quanto ho cercato al tempo stesso di confutare le prove contrarie alla mia tesi di altri da me stimati “pulcisti”.

Il saggio rintraccia nel De tyranno di Bartolo da Sassoferrato un preciso precedente della teorizzazione del “principato civile” proposta nel cap. IX del Principe di Niccolò Machiavelli e mette in evidenza come il trattato bartoliano consenta di interpretare nel modo più esatto questa controversa nozione machiavelliana. Allo stesso risultato conduce l’analisi di alcuni passi di Savonarola e Guicciardini, che servendosi di termini ed espressioni analoghe descrivono la medesima forma di governo, definita da Bartolo come tirannide “velata”.

La produzione di Fausto Evangelisti Capodiferro è ancora quasi del tutto inedita. Fornendo l’edizione critica dell’elegia De Elisa Estense, tramandata da due testimoni, si focalizza l’attenzione su due aspetti caratteristici della poesia dell’umanista romano: l’elemento encomiastico e la celebrazione di eventi storici rilevanti. In questo specifico caso, ci si sofferma sul matrimonio tra Francesco Gonzaga e Isabella d’Este, la cui figura si sovrappone alla Didone virgiliana, e sulle imprese del marchese mantovano in relazione alla problematica presenza di Carlo VIII nel meridione d’Italia.

L’articolo risponde ai rilievi mossi all’autore in un recente saggio sugli studi machiavelliani di Carlo Dionisotti, ribadendo che la sua idea preconcetta di un Machiavelli fermamente antimediceo condizionò la sua interpretazione della figura e degli scritti del Segretario, anche perché dalla sua visione della storia e della cultura fiorentina del Rinascimento emerge la convinzione che tutte le persone oneste, senza eccezioni, simpatizzassero con gli avversari dei Medici.