Il Veltro | 2005 | N. 4-6

Questo fascicolo della rivista costituisce un numero speciale, realizzato in collaborazione con l’Istituto italiano di cultura di Berlino, che celebra il cinquantenario dell’accordo per l’emigrazione italiana in Germania del 1955. Il Presidente della Repubblica esprime nell’introduzione in proprio apprezzamento per l’iniziativa editoriale e sottolinea, tra l’altro, l’attualità del tema in seguito alla firma del Trattato costituzionale europeo.

Il direttore de “Il Veltro” introduce il numero speciale. Egli ricorda anche l’analoga iniziativa promossa dalla rivista nel 1962.

Il trattato siglato da Italia e Germania il 20 dicembre del 1955, oltre a regolamentare l’ingresso dei lavoratori italiani in Germania, aveva anche lo scopo implicito più ampio di ricostruire i rapporti tra i due paesi dopo gli orrori della guerra. Il Direttore dell’Istituto italiano di cultura di Berlino, nell’esprimere apprezzamento per l’iniziativa de “Il Veltro”, sottolinea l’importanza dell’apporto italiano alla ricostruzione materiale della Germania.

L’ambasciatore d’Italia in Germania fornisce il quadro della presenza economica dell’Italia in Germania ed evidenzia l’importanza di “un’azione italo-tedesca ben armonizzata e ben strutturata” per rilanciare e consolidare lo spirito del Trattato costituzionale.

L’ambasciatore di Germania in Italia sottolinea il vivo scambio culturale esistente tra Germania ed Italia, ritenendo che esso costuisca un fondamentale elemento di rafforzamento e di rilancio dell’unità d’Europa.

In un’analisi più approfondita dei rapporti tra Italia e Germania emerge un quadro assai più ricco di quello, comunemente rappresentato, delle interconnessioni tra i due paesi.

L’autore individua due date chiave in seguito alle quali le relazioni italo tedesche, caratterizzate da significative convergenze non solo nel corso della storia, ma anche nel processo di costituzione dell’Europa, hanno subito una inevitabile modificazione: la caduta del muro di Berlino il 9 novembre 1989 e l’assalto alle torri gemelle l’11 settembre 2001.

I rapporti tra Italia e Germania hanno radici millenarie e, dal dopoguerra, significativi parallelismi fondati su solide identità nazionali, sulle quali essi possono fondare un’azione congiunta e superare posizioni unilaterali.

L’ambasciatore a Berlino presso la Repubblica democratica tedesca dal 1987 al 1990 ripercorre la storia della DDR dalla sua nascita all’unificazione tedesca.

La politica culturale europea deve trovare fondamento e spinta nell’opera dei movimenti trans-nazionali, superando l’obsoleto concetto tutto teorico di “cultura nazionale”. Piuttosto, “ad un patriottismo costituzionalista europeo si deve affiancare un patriottismo culturale europeo, basato fondamentalmente su un’opinione pubblica europea, media europei e isituzioni culturali e formative europee – una società civile europea per dirla in breve.”

I rapporti diplomatici tra Italia e Germania sono progressivamente mutati a causa delle notevoli differenze nella politica estera dei due paesi; in particolare, l’opposizione italiana alla creazione di un membro permanente tedesco nel Consiglio di Sicurezza dell’ONU può essere esaminato quale segnale di una ulteriore divergenza di vedute.

Sull’apporto culturale reciproco di Italia e Germania, con particolare riferimento agli istituti di cultura tedeschi presenti in Italia: tra gli altri, la biblioteca Hertziana, il Goethe Institut, la Scuola Germanica di Roma.

Un breve percorso attraverso la letteratura di viaggio degli italiani dell’Ottocento e del Novecento in Germania.

Un’indagine descrittiva dell’associazionismo culturale italo-tedesco in Italia e in Germania.

L’autore racconta la Germania del dopoguerra dove egli, studente, visse in un collegio universitario.

Dall’analisi del concetto/parola, intraducibile in italiano, della Gründlichkeit, un’indagine sulla diversità tra il pensiero italiano e quello tedesco.

L’analisi della storia italiana e tedesca, in particolare a partire dall’Ottocento, lascia emergere notevoli parallelismi e profonde differenze. L’indagine comparativa è condotta a partire dall’accordo militare italo-prussiano fino all’ultimo cinquantennio, caratterizzato da un “appannamento” progressivo dei rapporti tra i due paesi.

Sulla percezione italiana della Germania, a partire dalla fine della seconda guerra mondiale.

La vita e l’opera dello storico tedesco, il cui vero nome era Raimund Pretzel, nato a Berlino nel 1907 e scomparso nel 1999.

Intervista di Marino Freschi a Claudio Magris, pubblicata nel volume “La mia Germania” pubblicato nel 1993, in cui lo scrittore racconta la sua idea di Germania, sviluppata in particolare negli anni trascorsi a Friburgo e poi nei numerosi viaggi e soggiorni tedeschi.

Nel XVIII secolo si affermò in Germania una vera passione per l’Italia, che coinvolse anche Goethe, affascinato dall’arte italiana. La definizione dei tratti fondamentali del fenomeno del “mito Italia” aiuta a comprendere anche alcuni aspetti del successo dell’Italia nella cultura tedesca attuale.

Le dimensioni poetiche religiose tedesca ed italiana sono poste a confronto, con particolare riferimento agli “Inni sacri” di Alessandro Manzoni e all’opera di Annette von Droste-Hülshoff.

Analisi critica delle traduzioni dell’opera di Hölderlin, verso la cui lirica l’interesse della letteratura italiana si intensificò intorno alla metà degli anni Trenta; le interpretazioni di Giorgio Vigolo, Leone Traverso, Gianfranco Contini e di altri sono poste a confronto evidenziandone le differenze, anche generazionali.

La questione ebraica nella visione crociana, attraverso la lettura dello studio di Gennaro Sasso sui “Taccuini di lavoro” di Croce e il confronto con Thomas Mann nell’interpretazione de “Giuseppe e i suoi fratelli”.

La letteratura italiana ha costruito un’immagine dei tedeschi, a partire dal dopoguerra, progressivamente diversa, registrando un deciso cambio di paradigma negli anni Novanta. L’autore indaga i modi e i tempi di tale mutamento attraverso numerosi esempi letterari.

Esame della ricezione filologica, filosofica e letteraria leopardiana nell’area linguistica tedesca negli anni 2001 – 2004, condotto secondo un criterio tematico e non cronologico.

L’opera “Vertigini” del 1990 è stata dedicata dall’autore in gran parte al suo viaggio in Italia, con la sua personale tecnica letteraria costituita, tra l’altro, dall’inserimento nella trama di riferimenti alle vite e alle opere di alcuni maestri della letteratura europea.

L’autrice illustra la forma di apprendimento delle lingue straniere denominata “in tandem”, consistente nell’interazione e collaborazione tra due parlanti di madrelingua diversa che vogliano l’uno imparare la lingua dell’altro.

L’autore, quasi per gioco, immagina che il filosofo tedesco Karl Löwith, che lasciò la Germania nel 1934 in seguito all’avvento di Hitler, rimanga a Roma invece di trasferirsi in Giappone e negli Stati Uniti: tale ipotesi è utilizzata per chiedersi se il dialogo filosofico tedesco tra Italia e Germania avrebbe potuto avere un decorso diverso.

L’autore tenta una traduzione de “L’Aurora” del filosofo tedesco, soffermandosi su termini e passaggi particolarmente significativi, anche con riflessioni personali sul “mestiere di tradurre”.

Analisi della nuova concezione della natura elaborata dalla fisica romantica, esito della tradizione scientifica italo-tedesca i cui riferimenti principali sono Giordano Bruno e Leibniz.

Lo studio dei rapporti scientifici nelle scienze naturali e nella medicina fra Italia e Germania nel Settecento e nell’Ottocento dà un importante contributo alla storiografia della scienza. L’autore auspica pertanto che venga ulteriormente approfondito.

Dal confronto, nell’arte, tra la corrente umanistica italiana e quella tedesca emerge che esse insistono su un terreno comune che ha le sue radici nel Cristianesimo, seppur con profonde differenze culturali tra i due Umanesimi. L’indagine su queste due linee umanistiche si giova di riflessioni sul pensiero di Nicola Cusano il quale, con il “De visione dei”, diede un contributo fondamentale specie all’ambito pittorico.

Partendo dal contributo dato a Goethe da Palladio e Winckelmann nel corso del suo viaggio in Italia, i quali rafforzarono nello scrittore tedesco la convinzione che i valori della classicità vivifichino costantemente la storia presente, l’autore indaga sulla concezione dell’architettura nel Settecento e nell’Ottocento.

Nel giugno del 2003 è stata inaugurato il completo e definitivo restauro dell’edificio progettato dall’architetto Friedrich Hetzelt nel 1937, di cui viene qui ricostruita la storia.

Sulle tendenze dell’attuale cinema tedesco, che non sembra manifestare grandi cambiamenti negli ultimi trent’anni. Tale immobilismo è paragonato a quello del cinema italiano, con poche eccezioni.