Il Veltro | 2001 | N. 3-4

Si tratta di un intervento del Cappelletti al dibattito sulla biografia, redatta per il volume 53 del Dizionario Biografico degli Italiani, di Giovanni Gentile, nella veste di creatore dell’Enciclopedia Italiana. Il rapporto tra sapere totalizzante enciclopedico e pensiero assoluto gentiliano si pone, per il Cappelletti, alla base dell’impegno intellettuale da cui l’Enciclopedia è nata.

Francesco Paolo Casavola si interroga sulla problematica formulazione del primo articolo della Carta fondamentale degli Stati Uniti di un’Europa che appare ancora il continente più frazionato in particolarismi linguistici, politici, di consuetudini e mentalità. Una simile difficoltà può essere per il Casavola superata solo partendo dall’universalità dei diritti umani.

Il saggio mette in luce l’influenza esercitata sull’umanesimo meridionale, in particolare della Napoli aragonese e della Magna Grecia, dal metropolita di Nicea Bessarione e da Nicola da Cusa, entrambi imbevuti di cultura classica. Il loro esempio indusse molti intellettuali e religiosi occidentali ed orientali a superare il reciproco odio teologico in nome di una comune azione militare e culturale contro i Turchi.

Si discute sull’eticità delle nuove tecnologie, soprattutto quelle biomolecolari relative all’uso delle cellule staminali embrionali, e sulla necessità di sensibilizzare il mondo scientifico ad un impegno etico. Nell’odierna società la ricerca scientifica ha soprattutto rilevanza pratica e non può più prescindere da una valutazione di tipo morale, possibile solo grazie ad una valida e neutrale campagna di informazione.

Il saggio, corredato di note e illustrazioni, si incentra su Yves Klein, artista francese vissuto dal 1928 al 1962 e considerato un classico dell’arte contemporanea. La sua copiosa produzione artistica, dedicata a Santa Rita da Cascia, rivela la costante ricerca della “rappresentazione dell’ineffabile” attraverso la potenzialità spirituale del colore monocromo, evocatore di una realtà superiore e immateriale.

Si pone l’accento sulle riflessioni emerse dalle ricerche storiche più recenti, e concretizzatesi nella mostra romana del 2001, in base alle quali il Futurismo si presenta come il primo e autentico movimento di un’avanguardia che “cavalca la tigre della crisi” in un momento di trapasso vistoso da una società tradizionale ad una civiltà tecnologica e massificata.Il saggio è corredato di illustrazioni.

L’autore del saggio individua un profondo legame tra la struttura dell’economia di uno Stato e la sua organizzazione sociale e politica. Nella cosapevolezza che la globalizzazione e la libera circolazione delle merci diffondono il progresso economico ma accrescono le disuguaglianze tra paesi avanzati e paesi poveri, auspica una coesione tra benessere materiale e patrimonio culturale ed etico.

In due recenti esposizioni veneziane sono state presentate le opere del Canaletto e di Bernardo Bellotto, che hanno qualificato Venezia come “capitale del vedutismo”. Nonostante i percorsi capovolti ma complementari dei due artisti, più incline al pittoresco il primo, maggiormente attento ai particolari il secondo, emergono spunti iconografici ed elementi stilistici comuni, relativi allo studio delle differenti situazioni luministiche. L’articolo è corredato di Note e di alcune illustrazioni.

Caprile propone un breve saggio inedito, scritto nel 1997, sull’opera artistica di Enrico Baj, più che mai attuale anche grazie alla mostra ospitata di recente nel Palazzo delle Esposizioni a Roma. Nella pittura dell’artista milanese, costellata di “monstra”, Caprile riconosce lo specchio fedele di una società che associa il mirabile allo sconvolgente. Per avvalorare la sua tesi, correda il saggio della raffigurazione di alcune tra le più terrificanti opere di Baj.

L’essenzialità dell’ultima stagione teatrale di Hofmannsthal, coincidente con la crisi dell’impero asburgico e con il “fantasma dei disvalori” di una nuova era, reca con sè il ‘sogno’ di una realtà mitica e sovratemporale, dove il simbolo irradia il contingente di un “fiotto di vita superiore” e lascia intravedere nei resti del passato la “memoria del futuro”.

Zambardi offre, avvalendosi dei più acuti postulati della sociologia della letteratura, una lettura in chiave sociologica dell’opera ungarettiana colta nella sua interezza e considerata, sulla scia di Leone Piccioni, “un preciso rapporto alla vita che scorre”. Nelle liriche di Ungaretti ravvisa una “dialettica del reale” in grado di unificare il dramma interiore con la realtà sociale.

Appassionata conversazione sulla riscoperta di Porto Ulisse, graziosa insenatura della costa orientale siciliana. Alle grandiose iniziative di conservazione e di drenaggio la cittadina associa, in un mirabile incanto, le vestigia di un passato che reca il ricordo del canto di Omero e suggerisce la piena immersione nel mito.

Il convegno esaminato nell’articolo si pone come un qualificato contibuto alla conoscenza del confine orientale d’Italia, considerato come “la risultante complessa e scabrosa di intersezioni e di sovrapposizioni di civiltà, culture e lingue diverse”. Ne è emerso un luogo “storico ed etico”, che ha suggerito agli scrittori giuliani e dalmati temi concreti e insieme interiorizzati, quali quelli del confine, dell’esilio e della memoria.

Vengono esaminate quelle opere cinematografiche che denotano i segni dei tempi fatti propri dall’immaginario collettivo. Alla disperazione esistenziale del cinema austriaco, “espressione di una traumatica metafora del dolore”, si contrappongono la fiducia della cinematografia islamica, alla ricerca di condizioni di vita migliori, e il bisogno di rinnovata spiritualità di quella americana, che spesso veste i panni della favola.