Il Veltro | 2000 | N. 3-4

In occasione del cinquantenario della Société Européenne de Culture (Venezia, 24 marzo 2000), il direttore della rivista, Vincenzo Cappelletti, in qualità di Presidente della Società, propone un entusiastico ritorno analitico e critico alle origini dell’associazione culturale, e auspica la ripresa di quel dibattito ideologico dei fondatori (Umberto Campagnolo e seguaci), in grado di riscoprire e di ravvivare l’Europa spirituale, fatta di ragione, di etica, di umanità, quell’Europa salutata già dal Croce nel 1932 come “la patria più grande”.

Nell’articolo si indagano le funzioni naturali assunte dalla memoria, concepita come prezioso strumento di dottrina e conoscenza, nella cultura del tardo Cinquecento. Nel processo di confronto e di sistemazione del vastissimo patrimonio di nozioni e dottrine accumulato nel corso degli ultimi tre secoli, la memoria si presenta a Bruno in grado di trasformare la ‘sylva’ caotica primordiale nell”hortus’ ordinato di una nuova ‘encyclopaedia’ universale.

L’intervento si incentra sulle vicende storiche del primo ospedale apostolico fondato nel 1198 da Innocenzo III col beneplacito di Giovanni Senzaterra in Sassia, sul luogo della “Schola Saxonum”. Vengono riproposte tutte le tappe più significative di questa struttura ospedaliera, dalle sue origini fino ai giorni nostri, attraverso la rifondazione operata da Sisto IV nel Rinascimento e la costruzione di nuovi complessi architettonici,ecclesiastici e civili, nell’immediato circondario, non escludendo la cultura medica e l’organizzazione sanitaria sviluppatesi intorno all’Ospedale, simbolo di ottocento anni di lotte contro malattie spesso mortali. L’articolo è corredato di riproduzioni di immagini.

Il breve articolo si incentra interamente intorno ad una singolare figura di medico, Giorgio Baglivi, vissuto tra Sei e Settecento, che con la sua opera “De praxi medica” si pone in continuità tra la tradizione ippocratea, basata sul principio dell’ipse dixit, e il rigoroso metodo galileiano, incentrato sulla prolungata osservazione dei fenomeni reali.

Il saggio è dedicato alla generazione dei Giacometti,artisti vissuti tra l’Ottocento e il Novecento, in bilico tra realismo e surrealismo, e si incentra in particolar modo sulle sculture surrealiste di Alberto Giacometti. Le sculture insistono sulla “ambiguità di possanza, di resistenza e di fragilità delle forme e delle immagini dei grandi rilievi e dei loro elementi” e propongono l’ambiente valligiano e montano quale “metafora cosmica, primaria e epifanica” in cui si mescolano realtà e simbolo in una sorta di analisi antropologica, volta ad esplorare la forza e la debolezza dell’uomo in balia delle passioni. Il saggio è corredato di riproduzioni di immagini.

Ci si interroga sulle ragioni che hanno favorito il formidabile sviluppo di un’America considerata versione originale della modernità, risollevatasi trionfante dalla terribile crisi economica degli anni Settanta. Vengono indicate come basi di un simile processo, iniziatosi con la cosiddetta ‘rivoluzione reaganiana’, la riduzione del ‘big government’ (che aveva determinato una pressione fiscale ed un appesantimento della burocrazia) e l’inizio del ‘new federalism’ (che ha favorito la valorizzazione delle imprese individuali e dell’iniziativa personale).

Vengono riportati gli interventi pronunciati dal prof. Francesco Paolo Casavola, Presidente dell’Istituto dell’Enciclopedia Italiana, dal prof. Vincenzo Cappelletti, Direttore del “Veltro”, dal dr. Dino Boffo, Direttore del quotidiano “Avvenire”, da Sua Eminenza il Cardinale Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, in occasione della presentazione, a Roma, del duplice numero del “Veltro” (nn. 1-2 e 3-4, 2000), dedicato a “Il Giubileo dell’anno 2000”. Riconosciuto il ruolo fondamentale assunto dalle riviste di cultura quali sedi di dibattiti fecondi e di profonde esperienze, gli intervenuti hanno concordato nel ritenere il Giubileo un richiamo alla “sacralità del tempo”, vissuto in comunione con Dio e da Lui concesso, e nel considerare vera Scienza solo quella che aspiri a ripristinare il legame tra gli uomini e il mistero assoluto che li avvolge.

Per gentile concessione della Direzione de “Il Sole – 24 Ore”, viene pubblicato il testo dello scritto di Gianfranco Ravasi, apparso sul quotidiano milanese, il 12 marzo 2000, con il titolo “Emozioni in miniatura”. L’articolo presenta l’itinerario proposto dalla mostra “Codex” della Biblioteca Ambrosiana, fondata nel 1607 dal cardinale Federico Borromeo. Riaperta nel 1997 dopo un restauro radicale, la Biblioteca è meritatamente famosa per i numerosi testi greci (Omero, presente attraverso la celebre “Ilias picta”, costituita di 51 frammenti pergamenacei con 58 scene dell'”Iliade”, Esiodo, Platone, Aristotele, Tolomeo), latini (Sallustio, Cesare, Plinio, Seneca, Aulo Gellio), italiani (il celeberrimo “Virgilio” tutto annotato dal Petrarca, la versione in volgare delle “Storie” di Tito Livio, l'”Etica Nicomachea” di Aristotele trascritta dal Boccaccio). L’articolo è corredato da riproduzioni di immagini

Viene presentata una grande mostra (Milano, Palazzo Reale, 17 febbraio – 21 maggio 2000)che, con oltre 400 opere di scultura e di pittura, si è proposta di far rivivere mille anni di storia, di cultura, di arte. Tra i dipinti vanno segnalati quelli di Pacher, che raccontano gli avvenimenti della Crociata del 1099. Le opere d’arte, accompagnate da altri reperti archeologici, favoriscono il contatto visivo e culturale con i Luoghi Santi, simbolo dell’incontro e dello scontro di popoli, tradizioni, fedi, che hanno segnato lo sviluppo dell’Occidente e che ancora oggi ne sono alla base.

Viene analizzata la doppia espressività di Rodolfo di Biasio, nato come poeta nel ’58 e come narratore nel ’77, attraverso le principali tappe del suo iter poetico e narrativo, dalle raccolte di poesie “Tramonto” e “La vita degli altri” del ’58 e del ’60, in cui versifica i ricordi di una fanciullezza trascorsa a Ventosa, in provincia di Latina, ad opere più tarde, sia poetiche che narrative, quali “Poesie dalla terra” del ’72, “Il pacco dall’America” e “Le sorti tentate”, entrambi del ’77, fino a “I ritorni” dell’86, “I quattro camminanti” del ’91, e “Patmos”, nel ’95. L’intero itinerario si svolge all’insegna del più radicale pessimismo , descritto talvolta con caratteri realistici, talaltra denunciato con tocchi fortemente simbolici ed allusivi.

Vengono sinteticamente commentati i film presentati alla 53° edizione del Festival di Cannes, svoltasi all’insegna del più completo ostracismo al cinema italiano. I pronostici e le premiazioni hanno favorito i film asiatici e comunque non europei, affacciatisi sul nostro continente con novità di proposte e freschezza di idee. Puntando l’attenzione soprattutto su problemi sociali, quali guerre (“Il diavolo alla porta” del cinese Jiang Wen), discriminazioni (“Pane e rose” di Ken Loach), crisi familiari e private (“In the Mood for Love” di Wong Kar-wai o “Dancer in the dark” del danese Lars von Trier, vincitore della Palma d’oro),questi registi hanno optato per un cinema che si fa osservatore, testimone di un’umanità colta in una quotidianità che ne rivela tutta l’autenticità.

L’intervento ha come oggetto la ricerca sullo spazio accordato alla cultura protestante ed ai movimenti ereticali nell’Enciclopedia Italiana. L’analisi prende l’avvio dalle voci di più semplice ed immediata lettura, quali “Religione” o “Dio”, fino a comprendere lemmi teologici e dottrinali e le svariate denominazioni religiose ed evangeliche, proliferate in Italia dallo Statuto albertino al primo dopoguerra. Si denuncia la scarsa attenzione accordata al protestantesimo da parte degli estensori dell’Enciclopedia, che si sono dovuti confrontare con la pretesa cattolica di imporre la propria impostazione confessionale.