Humanistica | 2006 | N. 1-2

L’Editoriale fornisce le premesse metodologiche che la rivista intende seguire, multidisciplinarietà e internazionalità, ai fini di favorire il confronto fra le diverse scuole e i diversi ambiti disciplinari

L’Editoriale propone i criteri di base che la rivista intende seguire, multidisciplinarietà e internazionalità, ai fini di favorire il confronto tra le diverse scuole e i diversi ambiti disciplinari

L’articolo intende evidenziare l’ambivalente rapporto dei “Dialogi” di Bruni con la tradizione trecentesca: il rifiuto della Scolastica in genere e dell’interpretazione ad essa afferente dell’opera dantesca e petrarchesca mira a un recupero dei due grandi autori trecenteschi in relazione anche alle posizioni di Marsili, Poggio e Salutati.

L’autore propone un confronto tra due traduzioni in latino della novella boccacciana, quella nota di Petrarca e quella meno nota eseguita da Neri de’ Nerli nel 1502, ricostruendo le modalità di sviluppo dell’atteggiamento umanista nei confronti della traduzione e la sensibilità linguistico-stilistica di cui gli umanisti danno prova in latino nel periodo che va dalla morte di Petrarca agli inizi del ‘500.

Lo studio individua in alcune delle invettive l’emersione di temi cari al Petrarca trattatista e poeta: la polemica antiaristotelica, le lodi della natura e della campagna contrapposte alla sordida vita cittadina, l’asserzione del genio naturale del poeta.

Le dispute tra Poggio e Valla prima e tra Poliziano e Cortesi poi sui concetti di imitatio e emulatio vengono analizzate dall’autore alla luce della loro applicazione al genere della commedia in latino, con particolare attenzione a prologhi e didascalie ai quali erano affidate le dichiarazioni d’intenti degli autori, da Frulovisi a Vergerio ad Alberti.

Il saggio propone una rilettura del dipinto di Dosso Dossi, “Giove pittore di farfalle”, rilevando il ruolo svolto dal recupero umanistico dei testi di Luciano di Samosata sia nel coevo dibattito sull’arte pittorica sia nella polemica contro le false apparenze, identificate negli antichi dei pagani. Il dipinto viene così a definire un ampio discorso estetico in chiave anticlassicista, a favore di una ‘pictura loquens’ fondata sui nuovi valori della retorica ‘naturale’.

L’articolo offre un saggio di quella che l’autore chiama ‘filologia biologica’: il testo dell’epigramma 14,41 di Marziale viene stabilito attraverso il confronto tra una lettera di Perotti a Leto, il codice di Marziale postillato dallo stesso Perotti, le quattro prime edizioni a stampa del poeta latino e le due versioni del commento del Calderini

Lo studio presenta i primi risultati della collaborazione tra l’autore e Pierre Souffrin in vista di una riedizione del trattato dell’Alberti: la proposta di un nuovo stemma codicum è esemplificata sulla collazione dei testimoni del problema XVII

Il testo prende le mosse da un’indagine lessicale sull’hapax iciarchia per svilupparne le potenzialità di significato indagando i rapporti tra il titolo, il prologo e il testo dell’ultimo dialogo albertiano

Traendo spunto dalla ricca messe di citazioni contenute nel leopardiano “Saggio sopra gli errori degli antichi” a proposito della lamia, l’autore ricostruisce la storia della parola e dell’essere favoloso ch’essa designa da Aristofane a Olindo Guerrini

Il concetto umanistico di virtù viene declinato in questo articolo nell’analisi dell’attività di mecenate esercitata da Sigismondo Malatesta a favore di Piero della Francesca: la forza dell’arte e della cultura come strumento di divulgazione del sé è sviluppata in relazione all’apporto del pensiero di Leon Battista Alberti.

Lo studio esamina il lavoro di correzione dei testimoni e di reintegrazione del testo originario effettuato con successo da Ficino nella sua trascrizione del De Mysteriis di Giamblico.

I disegni di Leonardo inerenti ai ponti in legno vengono presentati dall’autore che ne evidenzia le possibili fonti, dalla “Pharsalia” di Lucano alla “Naturalis Historia” di Plinio, dal “De re militari” di Roberto Valturio al “De arti militari” di Antonio Cornazzano fino al “De re aedificatoria” dell’Alberti. L’articolo è arricchito da numerose riproduzioni dei progetti leonardeschi.

L’ipotesi che alle “Satire” di Ariosto sia mancata l’ultima revisione dell’autore viene suffragata da serrati riscontri testuali e da un confronto con la struttura metrica e rimica delle satire di Ercole Bentivoglio, di pochi anni posteriori.

Il saggio analizza le liriche di Niccolò da Correggio sostenendo la tesi che nell’ultima fase della sua vita il poeta abbia alterato la raccolta, dedicata a Isabella d’Este, per dar voce in forme coperte e allusive al suo tardo e frustrato amore per Lucrezia Borgia.

A partire dall’incidenza del tema delle divinità olimpiche nella decorazione delle ville palladiane, l’autore delinea il programma iconografico per la decorazione di Villa Eolia a Costozza, al cui centro spicca un ritratto del committente in forma di Prometeo, sorta di hapax nell’arte della prima metà del ‘500.

Attraverso una fitta rete di rimandi intertestuali, sia lessicali sia stilistici, l’articolo traccia un quadro tanto preciso quanto variegato dell’eredità petrarchesca e petrarchista nell’opera del Bruno.

Abstracts in italiano e in inglese degli articoli proposti in questo numero della rivista.

Indice dei nomi citati nei contributi del fascicolo.