Giornale storico della letteratura italiana | 2013 | N. 631

Nel lunghissimo saggio l’A. mette in luce l’interesse del contributo offerto da Girolamo Ruscelli alla questione della lingua e alla storia dell’editoria nel Cinquecento. Nonostante il nome del poligrafo viterbese sia oggi noto soltanto ad un pubblico di addetti ai lavori, fu notevole il suo apporto al costituirsi di una lingua standard italiana, più moderna e lontana dal fiorentino trecentesco e a maggior ragione cinquecentesco. Contrariamente all’opinione di molti critici, secondo l’A. la lingua volgare difesa da Ruscelli non fu di osservanza bembiana, ma corrispose a quella che allora forgiavano gli editori con gli interventi dei loro correttori; il progetto linguistico ruscelliano si basò in sintesi sull’esaltazione della lingua italiana, non fiorentina (antica o moderna), e sulla fiducia assoluta nel moderno e nella sua superiorità sull’antico.

L’A. chiarisce due questioni emergenti dall’analisi di altrettante liriche medievali contenute nell’edizione dei “Monumenti antichi di dialetti italiani” del Mussafia. La prima, di critica testuale, riguarda la lezione ‘San Martino’ presente nell’incipit della poesia “Della caducità della vita umana” ; la seconda interessa invece l’identificazione dell’anonimo autore del componimento “Preghiera alla Vergine e alla Ss. Trinità”, da attribuire probabilmente ad una suora francescana di fine Duecento.

L’A. propone un’interpretazione del verso dodici del sonetto di Cino da Pistoia dal titolo “Avegna che crudel lancia ‘ntraversi”. Il riferimento a chi ‘morendo rise’ del verso in questione non è secondo l’A. un topos frequentato dai trovatori né dai rimatori italiani delle Origini, ma un motivo largamente presente nella letteratura religiosa sulla vanità e perniciosità dei piaceri mondani, riconducibile peraltro a un ampio patrimonio di testi in latino, da Virgilio a Gregorio Magno, da Ruperto di Deutz alla tradizione medica ed enciclopedica medievale. Secondo tale interpretazione la morte paventata dal poeta in “Avegna che crudel” non sarebbe di fatto solo una morte fisica ma anche e soprattutto una morte spirituale, che riconduce la passione di Cino per la donna dagli occhi ‘persi’ ad un’esperienza antitetica sia a quella della ‘somma salute’ cantata in altri suoi testi, sia a quella dantesca dell’amore salvifico per Beatrice.

Sono esaminate le ragioni che confermerebbero l’attribuzione a Petrarca dell’epitaffio presente anche sulla sua tomba di Arquà (“Frigida Francisci lapis hic tegit ossa Petrarcae: suscipe, Virgo potens, animam; sate Virgine parce, Fessaque iam terris celi requiescat in arce”).

Si rileva la portata innovativa del volume di Marco Praloran “Metro e ritmo nella poesia italiana. Guida anomala ai fondamenti della versificazione” (Firenze, Edizioni del Galluzzo, 2011), trattazione discorsiva di concetti e istituti metrici fondamentali con un’attenzione particolare riservata alla rima.

L’A. recensisce due volumi molto importanti per gli studi foscoliani editi tra il 2011 e il 2012: la “Bibliografia foscoliana” di Giuseppe Nicoletti (Firenze, Le Monnier, 2011) e la riproduzione anastatica, a cura di Arnaldo Bruni e con il commento di Elena Parrini Cantini, dell’ “Outline Engravings and Description of the Woburn Abbey Marbles (t. I). Le Grazie a Woburn Abbey” (Firenze, Edizioni Polistampa, 2012), volume stampato a Londra da William Nicol nel 1822.