Giornale storico della letteratura italiana | 2010 | N. 617

L’A. si sofferma sul problema del ‘concetto’, che assume una dimensione rilevante nella scrittura teorica di Tasso, come documenterebbero le pagine ad esso dedicate nei suoi vari scritti di poetica, tra cui la “Lezione” sul Casa, i “Discorsi dell’arte poetica” e le “Lettere poetiche”.

Sono esaminati alcuni dei più importanti aspetti dell’attività esegetica di Carlo Dionisotti, definito a ragione “una forza propulsiva tra le più importanti del nostro Novecento letterario” (p. 38).

Viene proposta l’interpretazione di tre passi di incerta decifrazione del “De vita solitaria” di Petrarca, tratti rispettivamente dai cap. IV, II e I.

L’A. chiarisce l’espressione “Ei c’è senza sputare”, presente ai vv. 12-14 del decimo dei “Sonetti sopra i ‘XVI’ modi” di Pietro Aretino.

Nel saggio l’A. si occupa di aspetti di un certo interesse emersi nel corso del lavoro di preparazione dell’edizione critica di un nutrito gruppo di glosse attribuibili a Giulio Camillo, vergate in forma di postille manoscritte ai margini di sei edizioni aldine di Petrarca. In appendice sono altresì pubblicate due lettere del 1524, conservate presso l’Archivio di Stato di Mantova, inviate da Giambattista Malatesta a Mario Equicola e al duca Federico Gonzaga, in cui si avanza la proposta di candidatura di Camillo a qualche incarico presso la corte mantovana.

Viene delineato il profilo di due figure di valore tutt’altro che marginale nel panorama della cultura scientifica italiana del primo XVII secolo: Marino Ghetaldi (1568-1626) e Cornelio Malvasia (1603-1664).

Nei due paragrafi in cui si articola il saggio i due autori si occupano rispettivamente dei criteri di selezione, censura ed edizione della ottocentesca silloge epistolare di Melchiorre Cesarotti curata dall’allievo bassanese Giuseppe Barbieri e del censimento della vastissima corrispondenza del Cesarotti finora reperita, propedeutica alla recente nuova edizione della stessa in almeno cinque corposi volumi per un totale di ben 1950 lettere.

L’A. rintraccia nel “conte philosophique” di ottocentesca memoria piuttosto che nel romanzo-saggio il “parente” più prossimo della tipologia di prosa inaugurata da Leonardo Sciascia da “Le Parrocchie di Regalpetra” in avanti.