Giornale storico della letteratura italiana | 2004 | N. 596

Analisi della genesi e delle tematiche dei lacunosi appunti foscoliani su Machiavelli, comunemente raccolti sotto il titolo complessivo di “Frammenti sul Machiavelli”. Come osserva l’A. l’operetta sul Segretario fiorentino riveste, ai margini dell’esperienza cisalpina, “una funzione di raccordo e di rilancio nella formulazione del pensiero foscoliano sulla civiltà antica e moderna, mentre il suo stato di incompiutezza e di pesante disordine redazionale viene a riflettere le gravi difficoltà con cui il suo autore si era dovuto confrontare, senza successo, governando una materia ardua e sfuggente in parte consolidata nella storia, ma in larga misura intrecciata alle dinamiche profonde della società napoleonica del suo tempo” (p. 505).

Il saggio è incentrato sull’esame del poema dal titolo vulgato di “Quadriregio” di Federico Frezzi (Foligno, metà del XIV sec. – Costanza, 1416), “ultimo fra i riproduttori dell’archetipo dantesco [della “Commedia”], ormai sconfinante agli inizi del XV secolo” (p. 516). La peculiare prospettiva da cui muove l’analisi del testo di Frezzi consiste nell’individuare “quale sia il modo scelto dall’autore per comunicare il proprio messaggio didattico” (p. 522). Esaminata l’opera alla luce di tale angolatura prospettica, l’A. può dunque concludere: “Il confronto che inevitabilmente si istituisce con il modello dantesco, non solo dal punto di vista dei risultati poetici, ma anche per quanto riguarda la coscienza di poeta e guida eletta, non può che condannare il Frezzi, relegandolo al ruolo di anacronistico, forse nostalgico, ultimo della fila dei pretesi ‘danteggiatori’. Eppure, proprio la sua posizione cronologica lo rende interessante nel panorama letterario italiano: fra le tre corone del Trecento e la fioritura umanistica, è il campione di una poesia che rimane ancorata alle complesse figurazioni allegoriche medievali e alla dantesca certezza che il poeta è chiamato a insegnare all’umanità cristiana contenuti morali, sociali, civili ed escatologici da intendere sotto il velo con cui la sua arte saprà coprirli proprio per poterli rivelare” (p. 535).

Il saggio apporta un utile contributo alla conoscenza delle fonti alla base dell’apologo dei folli che ascendono al monte per afferrare la luna presente nella III satira (vv. 208-231) di Ludovico Ariosto. L’A. ipotizza infatti che all’origine dell’episodio ariostesco possano esserci suggestioni e reminescenze provenienti sia dall’ “Amorosa visone” del Boccaccio che dal “Dittamondo” di Fazio degli Uberti.

L’esame del “dialogo di stampo umanistico-ciceroniano” “De Poeta” (1559) fornisce all’A. l’occasione di riflettere sulla natura peculiare del classicismo minturniano, qui definito “un episodio del classicismo del Rinascimento maturo, da intendersi non solo come paradigma letterario, ma anche come concezione della realtà” (p. 556). Come testimoniano i prelievi, le amplificazioni e le escussioni da Plutarco, Ateneo di Naucrati e Macrobio, Minturno sarebbe affetto – secondo l’A. – da una “sorta di bulimia erudita, che lo spinge a tradurre testi, a variarne la dispositio, a fare citazioni di citazioni […]” (ivi). Pur se gravato dal “sentore tutto libresco d’un’erudizione compilatoria e combinatoria” (p. 557), il “De Poeta” minturniano – conclude l’A. citando Dionisotti – avrebbe “il pregio della rappresentatività” dell’epoca in cui fu scritto, contraddistinta “dall’ampiezza piuttosto che dalla profondità del quadro, da uno sforzo vario, espansivo e concorde, nel quale hanno risalto piuttosto il numero e la qualità media dei partecipanti che non l’altezza dei propositi e dei risultati” (ivi).

Paolo Luparia si occupa di due sonetti tassiani delle “Rime”: il 967 (“Né quella stirpe da cui nacque Aiace”) ed il 1573 (“Napoli mia, che a peregrini egregi”). Di entrambi i componimenti, il primo dedicato ai principi estensi ed il secondo all’ambasciatore polacco a Napoli Stanislaw Reszka, l’A. passa in rassegna ed emenda i possibili guasti di trascrizione.

Come dichiarato prontamente nell’incipit, nella prima parte del saggio l’A. illustra le principali scelte stilistiche e tematiche della multiforme produzione letteraria di Mario Soldati (romanzi, racconti, testi di critica d’arte e cinematografica, libri di viaggio), mentre nella seconda si sofferma più specificamente sull’analisi dei romanzi “La confessione”, “La busta arancione”, “A cena col commendatore” e “Il vero Silvestri”. Conclude il saggio un’utile bibliografia delle opere di Soldati.

Arnaldo Di Benedetto propone alcune riflessioni a margine di tre testi alfieriani di recente pubblicazione: rispettivamente due cataloghi di mostre sull’Astigiano allestite a Firenze e Torino nel 2003 ed una raccolta di atti di un convegno pisano a lui dedicato (“Il poeta e il tempo. La Biblioteca Laurenziana per Vittorio Alfieri”, a cura di Clara Domenici, Paola Luciani, Roberta Turchi, Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, 2003; “Vittorio Alfieri aristocratico ribelle”, a cura di Rosanna Maggio Serra, Fernando Mazzocca, Carlo Sisi, Carlenrica Spantigati, Milano, Mondadori Electa, 2003; “Vittorio Alfieri in Toscana. Una scelta di ambiente e di vita”, a cura di Giuseppina Rossi, Pisa, Edizioni ETS, 2003).

Gilberto Pizzamiglio commemora Vittore Branca, scomparso il 28 maggio del 2004, ripercorrendo le tappe fondamentali della lunga, intensa e feconda attività dell’illustre studioso.