Giornale storico della letteratura italiana | 2001 | N. 582

E’ l’analisi della sequenza dei segmenti dei quali è composta la novella verghiana “Nedda”, composta nel febbraio 1874, apparsa allora sulla “Rivista di scienze, lettere e arti”, poi presentata nella raccolta “Vita dei campi”. In specifico, sono osservati con attenzione alcuni elementi costitutivi del testo, il profilo della figura femminile protagonista ed i modelli stranieri ed italiani che, nell’ideazione, possono aver ispirato l’autore catanese. Serrato appare il confronto tra Nedda e Lucia (di manzoniana memoria); è davvero interessante seguire in primis l’apertura di Verga alle scelte narrative che a quel tempo erano proposte da altri scrittori europei, secondariamente le mutazioni (sia pur non capitali) della novella in questione dalla prima stesura all’edizione, nella menzionata raccolta, del 1897.

E’ una commovente testimonianza dionisottiana: è la disamina del sottile rapporto tra storia e letteratura, del contributo culturale fornito nella prima metà del XX secolo da Benedetto Croce, dell’idea d’Italia che molti saggi storico-letterari e linguistici hanno presentato o suggerito nel corso dei passati decenni. Prendendo spunto da episodi autobiografici (le lunghe esperienze di vita in Svizzera ed in Inghilterra), l’autore si sofferma sul contributo di Ferdinand de Saussure e sulla lezione di tolleranza fornita nel Novecento dall’Inghilterra, elementi che nel tempo hanno reso la patria italiana in maniera intermittente lontana ed al contempo vicina. Nella nota, Terzoli ricorda l’occasione per la quale Dionisotti aveva fornito tale testimonianza (una conferenza del 1994 a Basilea) ed individua nel pudore – un eccesso di riferimenti personali, sia pur pacati, a tratti sfumati -, il motivo dell’esclusione di tali pagine nelle successive pubblicazioni, nelle seguenti raccolte del grande studioso oggi scomparso.

E’ la minuziosa ricostruzione d’alcuni momenti significativi della vita poetica italiana tra Sei e Settecento, di una tranche preziosa dell’iter intellettuale dell’Accademia dell’Arcadia. Donnini si sofferma sulla produzione di Eustachio Manfredi: è l’occasione per indicare aspetti complessi della coeva editoria in Italia, per presentare con cura il corpus delle rime del letterato menzionato (noto soprattutto come matematico ed astronomo), per valutare di quei versi originalità e fedeltà alla tradizione del Petrarca, gusto per i colti recuperi. Interessante risulta il panorama culturale bolognese illustrato, notevoli sono il commento critico presentato e la ricchezza dei riferimenti bibliografici. Non è un caso che queste pagine – e lo studio sotteso – siano state vigilate, con consueta precisione, generosità nota a tanti, da Roberto Tissoni.

Ci si sofferma su una frase pronunciata da Renzo nel capitolo XIV dei “Promessi sposi”. Il giovane, ubriaco all’osteria della “Luna piena”, citando l’eloquio pomposo delle autorità ed in specifico di Ferrer, depreca il vizio – assai comune al tempo – di intercalare parole difficili, straniere, ai discorsi. Non sa distinguere in verità, il poverino, lo spagnolo dal latino. Della frase che Tramaglino ha sentito (percepisce: “Siés baraòs trapolorum”)hanno discusso negli anni alcuni commentatori del romanzo manzoniano. All’esame di quelle interpretazioni linguistiche si affianca l’ipotesi formulata a fine saggio da Perotti.

La pubblicazione del “Boccaccio visualizzato”,in tre volumi, è l’occasione per riflettere sul ruolo dell’immagine nella cultura intesa non come alternativa al mondo della parola ma come strumento di conoscenza che può pienamente interagire con quella realtà, con tanti capolavori letterari. Boccaccio scrittore si è poi rivelato quanto mai aperto nei confronti dell’esperienza figurativa. Si fa riferimento alle lunghe, proficue frequentazioni decameroniane di Branca e si analizzano i contributi presenti nell’opera edita da Einaudi.