Giornale storico della letteratura italiana | 2000 | N. 579

Ispirato all'”Arte della guerra” di Machiavelli, il “Dialogo del reggimento di Firenze” di Francesco Guicciardini è qui analizzato sotto molteplici aspetti. In due libri, scritta e riscritta varie volte, l’opera ha per modello letterario il dialogo misto ciceroniano e mette sullo stesso piano l’auctoritas degli antichi e quella dei moderni in nome di un comparatismo storico senza preconcetti. Facendo conversare quattro importanti personalità politiche di quello scorcio di secolo (del Nero, Capponi, Soderini, Piero Guicciardini), esalta la fede repubblicana dell’autore e la centralità dell’anno 1494 per la storia fiorentina.

Ci si sofferma sulle letture di Vittorio Alfieri e alcune tranches del suo Grand Tour. Dalle pagine della “Vita” traspare una nuova concezione dello spazio e del tempo, cordinate rinnovate per la comprensione delle quali è utile meditare i “Viaggi”, la nona “Satira” dell’autore astigiano. Sua aspirazione è la conquista di una metastoricità mitica, nella quale far emergere la figura di un unico protagonista, quella dell’eroe-scrittore, in sostanza l’Alferi stesso.

E’ illustrata l’intera produzione lirica del poeta Ridolfo Campeggi, nobile bolognese e membro dell’Accademia dei Gelati. Il confronto è con il modello tassiano e quello mariniano. L’analisi retorico-stilistica, come quella dei temi cari a Campeggi, è occasione per rileggere versi di suoi concittadini illustri (ad esempio Cesare Rinaldi) come molta poesia italiana coeva. In appendice è il censimento delle rime di Campeggi presenti nelle opere d’altri poeti o in alcune miscellanee.

Analisi del doloroso anno inglese foscoliano, il 1825, attraverso documenti custoditi a Hendon, Hertford e Livorno. E’ la storia – nota ma spesso letta in maniera confusa – di debiti, indecisioni, gestazione di saggi (‘supplementari’ al piano di un’edizione dantesca). Le pagine di Lindon fanno luce sui veri motivi che spinsero Foscolo a lasciare Hendon.

E’ una riflessione su tre versi (“Paradiso”, XXVII, 136-138) particolarmente enigmatici della maggiore opera dantesca. Si parte dalle pagine di commento di Lino Pertile per riconsiderare alcuni aspetti delle idee politiche e teologiche sottese alla “Commedia” e per comprendere le posizioni del suo autore negli ultimi anni di vita. Mentre tratteggia l’oscurità delle anime umane, Dante prepara il lettore alla visione di una nuova luminosità; in sostanza attende per il mondo e per se stesso la salvezza eterna.

E’ uno degli ultimi interventi di Giovanni Aquilecchia ed è una pagina polemica. Lo studioso analizza, con l’aiuto di Sabrina de Fabritiis, i criteri con i quali è stata fatta una recente edizione dei “Dialoghi” di Giordano Bruno (Milano, Mondadori, 2000, a cura di Michele Ciliberto). Opera un confronto con i testi italiani delle “Oeuvres complètes” bruniane curati da lui stesso, tra il 1993 ed il 1999, per la casa editrice Les Belles Lettres in Francia.

E’ ribadita la presenza, tradizionalmente contestata, della lezione mariniana nella cultura poetica settecentesca (anche al di là dei dubbi manisfestati da Angelo Fabrizi).

E’ ripercorsa la carriera della studiosa recentemente scomparsa: in evidenza il suo impegno per la giusta considerazione, la disamina dei libretti d’opera, del melodramma italiano.