Forum Italicum | 2011 | N. 2

Il saggio prende in esame il rapporto della produzione comica del fiorentino Giovan Maria Cecchi (1518-1587) rispetto alla tradizione precedente, individuando in Plauto, Boccaccio e Machiavelli i modelli di riferimento; in particolare lo studioso si sofferma sulla commedia in cinque atti l'”Assiuolo”. Attraverso l’analisi della struttura, dei temi e dei personaggi dell'”Assiuolo” il saggio evidenzia non solo i palesi riferimenti alla tradizione comica classica e alla novellistica di Boccaccio, ma allo stesso tempo sottolinea come l'”Assiuolo” sia un vero e proprio specchio della società rinascimentale.

Il saggio traccia le linee guida della prima edizione critica del “Paradiso perduto” di Paolo Antonio Rolli, prima traduzione in lingua italiana del “Paradise Lost” di John Milton. L’esame delle varianti traduttive d’autore è condotta attraverso una capillare analisi sinottica della tradizione del testo di arrivo e del testo di partenza, con l’intento di offrire un’ipotesi d’indagine filologica che, diversamente dalle recenti edizioni di testi tradotti, operi in parallelo su entrambi i testi in osservazione: il testo tradotto e l’originale. L’obiettivo primario è quello di mettere in luce l’interdipendenza (naturale ma non scontata) tra originale e testo tradotto con l’ambizione di segnare l’inizio di un nuovo modo di studiare le opere straniere tradotte.

Il saggio di Luigi Ferri assume una posizione di conflitto nell’ambito del dibattito critico sull’interpretazione del sistema dei personaggi ne “I promessi sposi” di Alessandro Manzoni. Dopo aver passato in rassegna i maggiori studi sul sistema dei personaggi manzoniani (da Italo Calvino a Franco Fido, da Ferruccio Ulivi ad Angelo Marchese), il saggio di Ferri propone un diverso approccio alla questione basandosi sull’analisi dell’‘occhiello’, l’immagine di ornamento dell’edizione del 1840 de “I promessi sposi” (stampata a Milano da Guglielmini e Redaelli).

Attraverso lo studio degli ebrei italiani immigrati in Israele dal 1930 al 1950, il saggio di Cristina Bettin intende dimostrare come il loro atteggiamento verso l’Italia sia simile a quello degli emigranti italiani che hanno ristabilito o ricostruito i loro luoghi di culto nei paesi di nuova adozione. L’obiettivo del saggio è di evidenziare proprio come gli ebrei italiani immigrati in Israele hanno utilizzato le stesse modalità per preservare la propria identità nazionale e culturale italiana.

La studiosa illustra in che misura la retorica trasgressiva del Futurismo ha sostenuto la retorica del Fascismo, non solo nei primi anni ma anche nella fase del Regime dal 1932 al 1940. Nonostante la critica si sia soffermata soprattutto sui primi anni, la studiosa evidenzia come il legame Futurismo-Fascismo, al di là dei primi anni rivoluzionari, sia stato molto intenso anche dopo sia da un punto di vista spaziale, inteso come difesa di un centro sacro da una periferia inquinata, e sia da un punto vista temporale con l’impegno di recuperare un patrimonio romano e di progettare una radicale continuità nel futuro.

La studiosa indaga il romanzo-dossier “Il quinto evangelio” (1975) di Mario Pomilio. Si tratta di un’opera che presenta una complessa vicenda elaborativa ricostruita dalla studiosa entrando nel laboratorio dello scrittore. Con l’analisi della genesi di alcuni passaggi descrittivi dell’opera, viene individuato il processo mediante il quale la componente esogenetica dell’avantesto si converte in componente endogenetica, ovvero il processo attraverso cui materiali documentari di varia provenienza vengono convertiti in componenti del dossier narrativo.

Il contributo prende in esame il celebre verso di chiusura del canto ventunesimo dell’Inferno di Dante: “ed elli avea del cul fatto trombetta” (v. 139).

Il contributo di De Benedictis focalizza l’attenzione sulla funzione centrale svolta dalle cospirazioni e dalle falsificazioni nel romanzo “Il cimitero di Praga” (2010) di Umberto Eco. Inoltre, De Benedictis osserva come oltre al materiale affascinante del romanzo paragonabile a un feuilleton di stile ottocentesco, che il lettore può facilmente percepire a un livello normale di lettura, Eco usa cospirazioni e falsificazioni per affrontare un profondo problema epistemico tra menzogna e realtà linguistiche. “Il cimitero di Praga” consente al lettore di comprendere, in maniera divertente, il modo in cui la finzione (bugie) può influenzare e plasmare la vita.

È pubblicata la testimonianza di Olga Neerman, un’ebrea veneziana che si è salvata dalle persecuzioni e dalle leggi razziali entrate in vigore in Italia nel 1938. Si tratta di una testimonianza rilasciata il 27 gennaio 2011, in occasione del Giorno della Memoria, presso la scuola media Don Milani di Venezia.

Ampia recensione al volume “Pavese e le Langhe di ieri e di oggi: tra mito e storia” a cura di Ugo Roello (Rubettino, 2009). Il volume, che raccoglie i contributi di più di quaranta studiosi autorevoli, indaga il mito delle Langhe in Cesare Pavese; inoltre, presenta in appendice tre delle nove lettere inedite indirizzate a Pavese da Elena Scagliola (un amore giovanile dello scrittore piemontese).