Forum Italicum | 2001 | N. 1

Questo numero speciale della rivista rappresenta un omaggio alla memoria e alla figura di Michele Ricciardelli, fondatore e direttore di “Forum Italicum” per oltre tre decenni. Figura poliedrica, Ricciardelli ha saputo concentrare nella sua personalità e nella sua vita ruoli e attività diverse: sacerdote, docente universitario, studioso, operatore culturale.

Sul canto XX del “Paradiso” di Dante è centrato il saggio di Jerome Mazzaro. Partendo dall’osservazione che i lettori del XX canto del “Paradiso” percepiscono un’assenza iniziale che accompagna l’identificazione degli spiriti che costituiscono l’occhio dell’Aquila, Mazzaro analizza la Presenza/Assenza della Vergine Maria.

L’obiettivo primario del saggio non è quello di approfondire l’esame della visione vichiana sul linguaggio umano, che è stato già ampiamente studiato, ma è piuttosto di esaminare le ricerche recenti sulla metafora in chiave vichiana. Il modello vichiano ha delle implicazioni concrete per la linguistica e le scienze cognitive di oggi. Le ricerche in questi campi non fanno altro che verificare l’esistenza di un vincolo gnoseologico tra senso, concetto e metafora che Vico già esponeva nella “Scienza Nuova”.
Nella concezione vichiana, la competenza metaforica è la facoltà che associa i primi simboli poetici tra di loro, costituendo il programma e la guida dell’attività mentale astratta dell’individuo e della sua analisi delle impressioni.

Nel saggio si analizza la particolare metodologia utilizzata dal Manzoni nel delineare la figura del Conte Zio nei “Promessi Sposi”. In particolare, quando l’autore introduce il Conte Zio nel XIX capitolo del romanzo usa una tecnica davvero originale: il personaggio è privo del nome e viene messo “faccia a faccia” con un altro di cui si tace il nome e che viene chiamato dall’autore il Padre Provinciale. Tuttavia il lettore proseguendo nella lettura comprende che non si tratta di due personaggi “comuni”, ma sono descritti dall’autore come “due potestà, due canizie, due esperienze consumate”.

Il saggio esamina la figura di Ugo Spirito uno dei maggiori filosofi italiani anticonformista del XX secolo. I suoi scritti ricoprono un arco temporale di mezzo secolo e contengono gli aspetti più significativi della vita culturale italiana dall’avvento del Fascismo fino al 1977. Nel saggio sono analizzati alcuni dei suoi ultimi lavori, fino all’ultima pubblicazione, “Memorie di un incosciente”.

Il saggio contiene alcune considerazioni sul canto VII dell’ “Inferno” dantesco. In particolare, si indaga sull’etimologia del termine “guercio”, appellativo rivolto da Dante agli avari ed ai prodighi (“guerci della mente”). L’autore del saggio dimostra che il termine “guercio” appartiene alla terminologia specifica dell’attività mineraria (attività intensa in Toscana, a partire dal XIII secolo). Infatti, nella terminologia mineraria il sostantivo “guercus” equivale ad ‘abbacinato’, ‘abbagliato’, per indicare un disturbo temporaneo della vista nel quale potevano incorrere facilmente coloro che erano preposti alla fusione dei metalli o alla loro raffinazione. Sulla scorta di tale interpretazione, “i guerci de la mente” del canto VII sono i peccatori che, in vita, sono stati abbacinati dallo splendore del metallo, cioè dallo splendore delle ricchezze.

In queste pagine autobiografiche il poeta Silvio Ramat si autoritrae raccontando al lettore il suo pensiero, il pianeta-io, nonché le tappe fondamentali della sua scrittura poetica.
Nella “Postilla” finale l’autore riporta i titoli della sua produzione poetica con note essenziali di carattere cronologico.

Nel saggio Cannon conduce un’analisi dettagliata del romanzo “Requiem”, un testo centrale nella produzione dell’autore pisano Antonio Tabucchi. In particolare, Cannon sottolinea come Tabucchi, studioso di letteratura portoghese, sia stato fortemente influenzato dall’opera di Fernando Pessoa. Già l’espressione “quel tizio non arriva più”, contenuta nel primo capitolo del romanzo, rivela un chiaro riferimento a Pessoa. Inoltre, per Cannon la conclusione di “Requiem” rappresenta pienamente uno dei sei attributi letterari che Calvino, nelle “Lezioni americane”, riteneva indispensabili: la ‘leggerezza’.

Nel saggio l’autore analizza alcuni esempi di recenti autobiografie di immigrati in Italia, con l’intento di celebrare un genere letterario che sta iniziando ad emergere. In particolare, prende in esame due autori immigrati in Italia: Salah Methnani, proveniente da Tunisi e Pap Khouma, da Dakar. Boelhower attraverso un’attenta analisi dei testi di Khouma e Methnani (autori rispettivamente di “Io, venditore di elefanti” e di “Immigrato”), ricorda come queste storie rappresentano soltanto alcuni esempi di questa particolare scrittura autobiografica.

Nel saggio, lo studioso Mario Mignone rivisita il processo che aveva portato alla nascita dell’Identità Nazionale Italiana tra gli emigrati all’estero.
Per ricostruire questo processo, lo studioso ritiene importante partire dalla constatazione che gli italiani emigrati in America erano diventati fascisti di loro spontanea volontà, perché ammiravano la politica del Duce che aveva dato all’Italia ordine e disciplina ed aveva sollevato il prestigio della Nazione. Quindi, la propaganda fascista rafforzò il sentimento di “Italianità” negli Italiani all’estero.

Lo studioso si sofferma ad esaminare la presenza degli elementi figurativi nelle prime opere di Carlo Bernari. Attraverso questa analisi, Capozzi intende dimostrare come l’esperienza narrativa di Bernari vada collocata al centro di una cultura europea che certamente include le avanguardie napoletane legate ai manifesti “Circumvisionismo” e “UDA”, ma che allo stesso tempo abbraccia i movimenti tedeschi dell’espressionismo e del “nuovo oggettivismo”, il surrealismo francese, e l’arte metafisica italiana. Per Capozzi, la formazione culturale e interdisciplinare dell’autore ha un ruolo di estrema importanza sia nella composizione di “Tre operai”, l’opera forse più rappresentativa tra i cosiddetti romanzi capostipiti del Neorealismo, sia nelle opere successive, almeno fino a “Speranzella”.

In questo saggio, lo studioso, analizzando il rapporto che lega Pirandello alla sua epoca, dichiara che preferisce inquadrare l’autore siciliano non nella storia, ma nella storicità. Licastro si riferisce, chiaramente, alla distinzione di Heidegger e Jaspers tra “l’ordine successorio fondato nella rappresentazione soggettiva” e la struttura necessaria dell’essere che coincide “con la verità della sua essenza” che Heiddeger chiama “epoche dell’essere”: quella “essenza epocale in cui rientra l’autentica storia universale”.
Mentre tutti gli esseri umani fanno parte della storia, non tutti fanno parte del momento epocale, e pochi, pochissimi contribuiscono allo spirito che lo informa: Pirandello è un produttore non un prodotto della sua Epoca.

Riprendendo il titolo del libro di Franco Moretti, “Opere mondo”, ma contaminandolo e finalizzandolo ad altro, Martelli proporre un breve viaggio tra la narrativa italiana otto-novecentesca che più direttamente si è cimentata con aspetti e snodi della storia italiana e con significatvi tratti storico-antropologici dell’identità nazionale.
Operando alcuni significativi prelievi testuali, l’autore analizza in che modo la narrativa ha percepito e rappresentato snodi storici, istituzionali e politici, straficazioni e mutazioni antropologiche dello Stato italiano, tenendo conto che sia pure senza automatismi di rispecchiamento e con le proprie specificità formali e simboliche, l’opera letteraria può farsi contenitore e narrazione della storia ed insieme osservatorio privilegiato della stessa anche in presa diretta.

L’intervento di Armando Gnisci offre spunti interessanti per studiare la letteratura della migrazione in Italia. L’autore sottolinea come l’interesse così accentuato di alcuni italianisti che operano nelle università degli Stati Uniti verso il fenomeno attuale della letteratura degli “immigrati” in Italia sia dettato da un eccessivo e poco critico fervore metodologico per i “cultural studies”.

E’ pubblicata una poesia di Annalisa Cima dedicata a Michele Ricciardelli.

Sono pubblicate cinque poesie di Ottaviano De Biase, seguite da una breve nota biografica sull’autore.

E’ pubblicata una poesia di Joseph Tusiani, dedicata ad Emilio Bandiera.

E’ pubblicata la “Story of Someone Else” di Giose Rimanelli, tradotta in inglese da Raymond Petrillo.

E’ pubblicato un capitolo intitolato “L’isola” del romanzo in via di scrittura “La piazza” di Vincenzo Guerrazzi, seguito da una breve nota biografica sull’autore.

E’ pubblicato un lungo racconto di Martin Pops intitolato “The Struggle Continues”.

Il testo pubblicato è la traduzione italiana di un intervento tenuto alla State University of New York at Stony Brook nel febbraio del 2002. Si tratta di un’ampia recensione-saggio al volume degli atti del “Convegno internazionale di studi su Paolo Segneri nel 300° anniversario della sua morte” intitolato “Paolo Segneri: un classico della tradizione cristiana”, pubblicato grazie all’impegno editoriale di Forum Italicum e Filibrary.