Esperienze letterarie | 2017 | N. 4

L’articolo discute e commenta sette lettere di Vincenzo Monti al maestro Girolamo Ferri per il secondo semestre del 1774 riordinate e ricollazionate sugli autografi. Vi sono comprese le trascrizioni di diciotto sonetti, due dei quali sconosciuti ai repertori specialistici, in vista del censimento aggiornato della produzione giovanile del poeta prima del suo trasferimento a Roma (maggio 1778). Nel saggio è inoltre pubblicata una lettera inedita dello stesso Monti a un amico erudito romagnolo (forse Francesco Leopoldo Bertoldi) del luglio 1777.

Il romanzo “1934” consente di interpretare in modo diverso l’ultimo Moravia, che non può essere letto con le stesse categorie utili per i suoi titoli più celebri, riducendo tutta l’opera intorno allo spartiacque della “Noia”. Il caso “1934” è significativo perché nel romanzo degli anni Ottanta si combina l’impostazione realistica con un romanzesco distopico. La storia dell’innamoramento di Lucio per Beate, sullo sfondo di una malinconica Anacapri, è vissuta dal protagonista nel tentativo di ‘stabilizzare’ la propria disperazione. L’impulso autodistruttivo individuale scorre in parallelo con quello storico del totalitarismo, a sua volta allusivo anche al terrorismo degli anni Settanta.

Nelle “Muse napolitane” il dialetto napoletano si unisce ad una sensibilità barocca, prismatica. La struttura egloghistica indica un’idea perfomativa del testo, ma anche etica. Fedele al ‘verum’, Basile sa riprodurre il multiforme libro del mondo, ma deve rinunciare a ricomporlo. In particolare, nelle
egloghe I, III, IV, IX il rapporto verba-res riconsegna il vivere, tra riso e pianto, a Calliope.

Il saggio si propone di analizzare la funzione del ‘kairós’, del tempo opportuno, nell’opera di Alessandro Manzoni: nelle poesie, nelle tragedie e nel romanzo è frequente la presenza di un luogo chiuso, sotto la forma del carcere, del convento, ma anche dell’isola, del « castellaccio », del lazzaretto,
dove si manifesta il tempo propizio della conversione.

Attraverso l’analisi del racconto di Svevo “Una burla riuscita” (1928) il saggio verifica la funzione
dell’umorismo e la sua radice esistenziale alla luce della riflessione teorica di Freud (“Il motto di spirito”) e delle considerazioni di Pirandello (“L’umorismo”). Sullo sfondo di quanto aveva già rilevato Bergson, le strategie umoristiche da questi analizzate risultano funzionali ad oggettivare l’esperienza dolorosa tramite un doppio processo di distanziamento e sdoppiamento/mascheramento, rispondendo così al bisogno di esorcizzare un trauma. In tale prospettiva il testo sveviano conferma questo meccanismo che consente all’autore di sdoppiarsi e proiettarsi nei personaggi, ridere di sé e dei propri dolori. Le tracce autobiografiche di cui è intessuto il testo, legate alle vicende editoriali dei romanzi sveviani e alla sua difficile affermazione critica, consentono di leggerne l’umorismo come esito del distanziamento dal dolore e l’invenzione letteraria come mezzo per sanare la ferita inferta dal disinganno.

Tra dilettantismo e cosmopolitismo, l’esperienza letteraria di Enrichetta Capecelatro (1863-1941) si inserisce nella tradizione del cattolicesimo liberale promossa dall’aristocrazia napoletana nell’Italia dell’Otto-Novecento. L’ambiente familiare nel quale si compie la sua educazione letteraria definisce uno spazio culturale in cui disciplina linguistica e disciplina morale coincidono. In tal modo, la pratica della traduzione eseguita tra le mura domestiche si rivela non solo come veicolo per la diffusione delle letterature straniere, ma anche come servizio utile a riscattare i valori del Risorgimento sequestrati dal Fascismo.

Le pagine di Nicolai riguardano il libro di Carlo Di Lieto “La donna e il mare. Archetipi della scrittura di Corrado Calabrò” (Milano, Vallardi, 2016), che lo stesso Nicolai aveva presentato a Roma nel febbraio 2017.

Vincelli inquadra le relazioni tenute nel Convegno internazionale “Donne, terme e bellezza a Ischia nel Rinascimento” (Napoli-Ischia, 2-6 maggio 2017) con la partecipazione di studiosi italiani e stranieri, che hanno proposto le loro ricerche sul circolo intellettuale creatosi a Ischia intorno a Vittoria Colonna, sull’importanza delle cure termali e sulla loro rappresentazione letteraria dall’antichità classica ai nostri giorni, sul concetto e le cure di bellezza nel Rinascimento. Il Convegno, organizzato dall’Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento Meridionale, è stato tenacemente voluto da Carmela Reale, intendendo così anche ricordare e celebrare Marco Santoro, che ne era stato l’ideatore e per primo ne aveva curato l’organizzazione.