Esperienze letterarie | 2013 | N. 1

Sisto traccia un’altra tappa delle proprie considerazioni sulla presenza degli animali in letteratura. Si tratta questa volta dell’elefante, di cui si ricorda la fortuna fin dall’antichità per i suoi atteggiamenti ‘umani’ e si citano numerose presenze in testi dal Rinascimento – con particolare attenzione a emblemi e imprese – ad oggi, fino alla sua incursione sul web in siti specializzati, fra cui la rivista “Elephant & Castle”.

Il saggio fa riferimento al I Convegno del “Centro di Ricerca sugli Epistolari del Settecento”, tenutosi a Verona nel 2008, e ai relativi Atti, editi nel 2011 nel vol. “Le carte vive. Epistolari e carteggi nel Settecento”, di cui Bruni ripropone qui la presentazione a Verona nel maggio 2012. Carteggi ed epistolari risultano nel volume e nelle esemplificazioni scelte da Bruni stesso di grande importanza per la ricostruzione della cultura di singoli intellettuali e non solo, come risulta, per esempio, per Ferdinando Galiani e Giuseppe Greatti.

Delia ripercorre la fortuna del termine ‘sibarita’ come espressione emblematica di un modo di vivere dedito unicamente alla soddisfazione dei piaceri. Vengono proposti esempi rintracciati nella tradizione letteraria a partire dal V secolo a.C. fino ad oggi con riferimento ad autori greci, latini, italiani, europei. L’autore tenta viceversa di dimostrare che il luogo comune non corrisponde alla realtà storica.

Lo studio si occupa di ricostruire la figura dello storico della letteratura e filologo Vincenzo Crescini attraverso numerose testimonianze epistolari, in gran parte inedite, conservate nel Fondo Crescini della Biblioteca Monteverdi di Roma. Le lettere di Crescini sono indirizzate ad importanti studiosi fra cui Ernesto Monaci, Alessandro D’Ancona, Vittorio Rossi, Ernesto Giacomo Parodi, Giambattista Passano. Benedetti ricorda brevemente gli anni della formazione dello studioso padovano per poi attraversarne l’insegnamento universitario, gli studi, le pubblicazioni.

La raccolta gaddiana “Il castello di Udine” riunisce scritti molto diversi che, tuttavia, secondo Duyck e Santi rientrano in un progetto complessivo già prima della pubblicazione e successivamente nel testo edito. A conforto di tali asserzioni ne vengono rilevate le componenti testuali e paratestuali. Tre sono i nuclei tematici individuati: guerra-pace, moralità-necessità, io-altri; ad essi si affianca il tema, sempre presente in Gadda, della scrittura. Tali temi si dipanano attraverso le cinque parti (compresa quella preliminare) strutturate dallo scrittore in modo da costituire dei nuclei, in cui, peraltro, ciascun testo mantiene la propria individualità, come dimostra l’assenza di sostanziali riscritture. Rispetto al problema identitario della raccolta nei confronti dei singoli testi non sono poi da trascurare le differenze fra l’edizione del 1934 e quella del 1955. Elementi importanti della finzione narrativa che presiede al volume sono inoltre i finti narratore e curatore (Feo Averroìs), al quale si deve non solo l’ordinamento dei testi, ma anche l’apparato di note.

“Gomorra” è in gran parte costituito da contenuti presenti in scritti di Roberto Saviano editi precedentemente. La forma ‘romanzo’ del libro conserva la possibilità per il lettore di leggerne i capitoli come testi autonomi o in ordine diverso da quello fissato dall’autore, senza però dimenticare che nel romanzo sono presenti personaggi nuovi ed esiste un narratore che si differenzia in quanto tale dal cronista degli articoli che ne sono l’antecedente. Ugualmente – e Saviano ne è consapevole – la letteratura gli permette una libertà nella scrittura che non è consentita all’inchiesta e alla lettura delle carte giudiziarie.

La Agnese dei “Promessi sposi” è un personaggio ‘pratico’ paragonabile alla Marta del Vangelo. Perotti ne segue gli interventi lungo l’arco del romanzo cogliendone le reazioni da donna di esperienza a notizie e avvenimenti. Infine lo studioso ipotizza che alcuni tratti della sua figura siano forgiati su quella di Marie Anne Pernette Mariton, madre della prima moglie di Manzoni Enrichetta Blondel, e che il nome Agnese sia stato scelto anche perché Sant’Agnese è venerata come protettrice delle fidanzate.

Venturi, dopo aver ricordato che per l’ “Infinito” di Leopardi viene spesso menzionato un passo della “Vita” di Alfieri, accosta invece il testo leopardiano al sonetto di Vittorio Alfieri “Solo, fra i mesti miei pensieri, in riva”, incluso dal poeta recanatese fra gli undici testi alfieriani scelti per la “Crestomazia italiana. La poesia” e da lui intitolato “La malinconia”.

Lo spoglio riguarda riviste di italianistica che pervengono alla redazione; se ne occupano in questo fascicolo di “Esperienze letterarie” Nunzia Acanfora, Irene Baccarini, Rosa Francesca Farina, Barbara Manfellotto, Paola Zito.