Esperienze letterarie | 2011 | N. 4

Il saggio si occupa della circolazione e dell’uso del libro a stampa fra Quattrocento e primo trentennio del Seicento nel territorio della provincia casertana (e in qualche altro prossimo), territori che peraltro, come precisa Paola Zito, necessitano di ulteriori censimenti. Le ricerche nelle raccolte librarie ivi conservate colgono la vasta e multidisciplinare circolazione del libro, attenta alla stampa europea oltre che italiana, e rintracciano testimonianze interessanti attraverso ex libris e note di possesso, con qualche significativa, anche se sparuta, presenza femminile. Viene registrata la svolta impressa al mercato librario in senso controriformistico lungo l’arco di un ventennio da Roberto Bellarmino, dal suo insediamento, nel 1602, nell’arcidiocesi di Capua fino alla morte.

Battistini rivisita il semisconosciuto poema “Il tempio peregrino” di Giulio Acquaticci, pubblicato nel 1685 e riedito integralmente nel 2010 da Dino S. Cervigni. Soggetto del testo, il cui modello è “La Gerusalemme liberata”, è la casa natale di Gesù, miracolosamente trasportata a Loreto e che offre la possibilità di sviluppare il tema del ‘pellegrinaggio’ di cose e uomini (simbolicamente anche dei lettori) e altresì di inquadrare il testo nell’ambito della letteratura odeporica. Il poema, oltre che con la “Gerusalemme”, viene confrontato con la canzone tassiana “Alla beatissima Vergine in Loreto”.

Santoro, riprendendo in modo sintetico la relazione da lui letta alla Conferenza Nazionale dei Direttori delle Biblioteche pubbliche Statali “Gestire il nuovo, conservare l’antico. Le biblioteche nel XXI secolo” (Napoli, 19-20 maggio 2011), si occupa del libro e della sua percezione da parte di autori e lettori dal punto di vista dell’oggetto materiale e del corredo paratestuale che accompagna un testo all’atto della sua pubblicazione, dando spazio anche all’odierna diffusione degli e-book.

Marco Santoro propone un bilancio dei dieci anni di vita di “ITALINEMO”, sito da lui progettato in seguito alle suggestioni e ai bisogni emersi dall’importante convegno, promosso dalla rivista “Esperienze letterarie”, “Le riviste di italianistica nel mondo”, tenutosi a Napoli dal 23 al 25 novembre 2000. Del sito, inaugurato ufficialmente il 28 novembre 2001, che risponde all’esigenza di divulgare a livello internazionale la produzione dei periodici di italianistica e di renderne possibile l’informazione attraverso molteplici modalità di accesso, viene descritta la struttura e vengono ricordati i collaboratori italiani e stranieri e le testate di cui viene effettuato lo spoglio (dalle 53 del 2001 alle 115 del 2011). Prima di concludere con cenni alle ricerche privilegiate dai visitatori, Santoro espone il dato estremamente significativo dell’incremento delle visite, passate su base annua dalle circa 10.000 del 2002 alle oltre 350.000 del 2010.

Viene presa in considerazione l’opera di Della Porta “Chirofisonomia”, trattato postumo di fisiognomica sulle mani, in contrapposizione con la chiromanzia. La traduzione dal latino in italiano e la pubblicazione ad opera di Pompeo Sarnelli furono possibili solo nel 1677 per gli impedimenti prima frapposti dalle autorità ecclesiastiche.

Segatori esamina come viene affrontata la questione dell’Unità italiana nei saggi di Ippolito Nievo “Venezia e la libertà d’Italia”, pubblicato anonimo nel 1859, e “Rivoluzione politica e rivoluzione nazionale” (prima “Frammento sulla rivoluzione nazionale”), rimasto inedito fino al 1929, saggi scarsamente considerati dalla critica. Lo studio registra poi l’approdo delle idee nieviane sull’unità nazionale nelle “Confessioni di un Italiano”.

Il contributo si riferisce al racconto autobiografico “Il Monaciello di Napoli” di Anna Maria Ortese, presentato in concorso ai Littoriali femminili della cultura del 1939. La narrazione del ‘monaciello’, figura appartenente alla tradizione popolare napoletana, viene fatta dalla nonna al nipotino che, diventato adulto, la scrive; i due personaggi incarnano la nonna materna della scrittrice e lei stessa. De Gasperin propone un confronto sul tema della fanciullezza perduta da un lato fra il racconto e i “Canti” leopardiani, dall’altro fra quello e “Le avventure di Pinocchio”.

Il lavoro si occupa dei ‘libretti popolari’, che nel tempo hanno raccolto le testimonianze delle narrazioni orali dei ‘canterini’. Le tematiche, ripetute nei secoli, ma anche con immissioni di fatti contemporanei, hanno trovato fortuna nelle stampe popolari, avendo la propria stagione aurea nell’Ottocento. Per il loro carattere di ‘consumo’ tali stampe ci sono state tramandate solo parzialmente. Nel secolo diciannovesimo hanno raccolto collezioni di ‘libretti’, diffondendoli quali tramite di conoscenza di realtà locali a favore delle istanze unitarie nazionali, Alessandro D’Ancona, Vittorio Imbriani e Luigi Giuseppe De Simone.

Breve comparazione fra “La ginestra” e il “Vangelo” di Giovanni, ad iniziare dalla citazione giovannea posta in epigrafe al canto leopardiano.

Lo studio affronta il tema del ricordo traumatico nella produzione in prosa di Primo Levi, assegnandone i titoli alle categorie della ‘fiction’ e della ‘non fiction’ e rilevando l’atteggiamento assunto dallo scrittore nei confronti delle due tipologie, con evidente turbamento nella scelta di sublimare il ricordo (pausa necessaria rispetto alla costanza intollerabile del ricordo traumatico) attraverso la ‘fiction’.