Esperienze letterarie | 2004 | N. 1

L’articolo studia l’influsso di Dante nelle opere di Emilia Pardo Bazàn (1851-1921) sotto due aspetti. In primo luogo vengono poste in rilievo le diverse variazioni del motivo del “descensus” agli inferi in alcuni romanzi (in particolare “La tribuna”, “Los pazos de Ulloa”, “La sirena negra”) e alcuni racconti. In secondo luogo viene analizzata l’importante serie di saggi intitolata “Los poetas épicos cristianos (Dante, Tasso, Milton)”, soprattutto naturalmente lo studio su Dante. È vero che la Pardo Bazàn ammira qui il creatore della “Divina Commedia”, ma allo stesso tempo critica il suo concetto d’amore, perché l’amore di Dante per Beatrice è solamente un “amor de cabeza” o “amor cerebral”, dunque un amore condannato a “perpetuo ayuno” per la donna. Questo tipo d’amore non è più accettabile per la Pardo Bazàn nel suo tempo. L’autrice si impegna per la “mujer nacida de mujer” che forma e organizza la sua propria vita. Questa itnmagine femminile corrisponde al suo programma “femminista” che lei propaga e difende in modo coraggioso e instancabile nelle sue opere e con diverse altre iniziative.

L’annosa questione di Savinio e il surrealismo, vista dalla parte del primo e da quella dei surrealisti che hanno voluto appropriarselo. Il gioco di botta e risposta tra le due parti s ‘iscrive nell’attività letteraria, informa la scrittura ipertestuale dell'”Introduction à une vie de Mercure” da cui Breton, che Picabia a suo tempo aveva rappresentato in veste di cartomante, ricaverà il brano sul medium Madame Rana per la sua “Anthologie de l’humour noir”.

La scelta e le modalità di pubblicazione di un testo narrativo da parte di un editore rimandano inevitabilmente a un modello romanzesco. Questo saggio esamina l’intreccio tra programmi editoriali e modelli di romanzo nella seconda metà del Novecento, con particolare riferimento alla Mondadori, all’Einaudi, alla Bompiani, all’Adelphi, e alle riflessioni teoriche di letterati editori come Vittorini, Calvino, Bazlen, Sereni.

Giovanni Quatrario, poeta sulmonese vissuto fra il 1336 e il 1402 o il 1404, è autore di versi leggibili in un codice cartaceo trascritto nel 1440 dal copista Antonius Marianicus e attualmente, conservato nella University of California Library di Los Angeles. Tre dei testi dimostrano relazioni con Petrarca: due egloghe incentrate sulla crescita poetica dell’autore e il “Carmen funereum”, dedicato appunto a Petrarca.
Membro di una delle più importanti famiglie di Sulmona, Quatrario è fedele alla regina Giovanna I e, quando quest’ultima viene destituita nel 1381, vive per un biennio la tragica sorte dell’esilio e scrive la “Bursa exilii”, raccolta elegiaca in tre libri. Già nel 1383 è segretario del Papa e vive probabilmente a Roma l’ultimo quindicennio di vita, riuscendo ad accumulare parecchi beni e libri. Forte è in lui l’istanza di autoaffermazione poetica; esemplare a tal riguardo l’elegia scritta per l’incoronazione di Carlo III nel 1383, in cui il poeta invita il nuovo sovrano ad essere per lui quello che re Roberto era stato per Petrarca, ossia mecenate del binomio politica-cultura e degno destinatario di un’opera epica di cui egli scrive soltanto l’inizio. A chiusura dell’articolo è proposta l’edizione della suddetta elegia.

In questo articolo l’autore ipotizza la necessità di eliminare le tradizionali barriere nazionali che caratterizzano i vari canoni letterari e di considerare come uno scrittore che viva e operi all’estero possa essere inserito tanto nel contesto culturale del Paese adottivo quanto in quello di origine. In questo saggio si portano ad esempio alcuni autori italiani che risiedono negli USA.

Negli anni Cinquanta Pasolini, che era all’inizio della sua esperienza di scrittore e poeta, si occupò di testi popolari inclusi i testi musicali che lo porterà alla pubblicazione del “Canzoniere italiano” (Guanda, 1955) e il saggio “La poesia popolare italiana” (Garzanti, 1960). Il cantautore Sergio Endrigo ricavò il testo di una sua canzone “Il soldato di Napoleone” dal poemetto pasoliniano in dialetto “Il soldàt di Napoleon” che pubblicò nel 1954 nella raccolta intitolata “La meglio gioventé”. Viene riportato in appendice il testo completo redatto dal cantautore.

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