Esperienze letterarie | 2003 | N. 2

Il capitano Matamoros, in Francia Matamore, smargiasso, pauroso e galante, famosissima maschera della Commedia dell’Arte, diviene nell'”Illusion comique” di Corneille (1636) uno dei personaggi più originali della commedia. Nel 1697 appaiono le “Boutades du capitan Matamore” di Paul Scarron. Matamore tornerà di scena nel “Capitaine Fracasse” (1863). Qui Gautier racconta dell’attore che ne rappresenta la parte, fisicamente di necessità filiforme e quindi di una leggerezza estrema, fino a morirne.

La lettura del carteggio intercorso tra Antonio Labriola con Benedetto Croce e Friedrich Engels negli anni di stesura dei “Saggi sui materialismo storico”, consente di individuare alcuni stili di pensiero e di scrittura che risulteranno di massima evidenza nella cultura contemporanea. In particolare emergono le propensioni di Antonio Labriola a favore di una scrittura breve, di un ‘saggismo’ che sia ad un tempo conciso e divulgativo, nonché le sue esitazioni di fronte all’esigenza di offrire un’articolata delucidazione critica del marxismo. Con il terzo dei “Saggi” labriolani, “Discorrendo di socialismo e filosofia, l’autore imbbocca una strada nuova: sceglie infatti di non “faire le livre”, adotta uno stile epistolare, un colloquio per iscritto con Georges Sorel. L’epilogo di questa vicenda segna però un incrinarsi nei rapporti con Croce e Sorel. La divulgazione del marxismo operata da Sorel in Francia non convince Labriola, e il triangolo epistolare si rompe con Croce e Sorel sempre più orientati verso sistemi filosofici organici e perciò sempre più lontani dalle scelte operate da Labriola. Più tardi, ripubblicando il “Discorrendo” dopo la scomparsa di Labriola, Croce riconoscerà tuttavia l’intensità dell’esperienza culturale e umana, e la serietà dell’insegnamento labrioliano.

Questo contributo analizza il gusto narrativo e la finezza dello stile di Ugo Ojetti, uno dei sovrani indiscussi del giornalismo letterario italiano del secolo scorso e ne ricostruisce il suo ricchissimo svolgimento intellettuale e umano.
Letterato, cronista mondano, corrispondente di guerra, critico d’arte, viaggiatore, Ojetti fu sostenitore dello “scrivere bene” e della chiarezza espressiva, interprete sagace di una scrittura pulita, priva di pedanterie, ricca d’intarsi, comunque, mai ridondante e eccessiva. Avverso al gusto retorico, questo “acuto venditore” seppe raccontare nella rubrica “Cose viste”, tenuta per un ventennio sul “Corriere della sera” a partire dal 1921, il costume italiano attraverso eleganti e misurate ricostruzioni di luoghi, paesaggi, città, volti, avvenimenti, concedendo ai lettori descrizioni e osservazioni esemplari.

Questo articolo prende in esame il caso Gadda alla luce di tre possibilità fondamentali di scrittura (la poesia, la filosofia e la narrativa), simbolicamente e materialmente incarnate, oltre che nello scrittore milanese, in due altri autori coevi e partecipi della stessa tragica esperienza:la prima guerra mondiale.
Mentre in Ungaretti e Wittgenstein una “scelta” cli fondo (per quanto, almeno nel secondo, estremamente sofferta) permette all’opera rispettiva di assumere una forma riconoscibile e finita, ed anzi quasi paradigmatica, in Gadda l’interazione fra i moventi lirico, filosofico e romanzesco resta permanentemente conflittuale e impedisce la risoluzione della scrittura in opera formata e compiuta, assegnandole un compito infinito e impossibile. Ne risultano tanto la formidabile ricchezza formale quanto la profonda sofferenza che sono caratteristiche di questo scrittore.

Mentre è nota la notevole attività giornalistica dello scrittore napoletano Francesco Mastriani, nel periodi preunitario, su numerosi quotidiani partenopei, risulta meno nota quella apparsa in giornali fuori dal Regno di Napoli.L’A. si sofferma a considerare quest’ultima con una completa bibliografia.

Nel contributo si illustrano le origini e l’attuale assetto delle maggiori testate quotidiane magiare.

Approfondita analisi dell’ultimo lavoro di Dino Claudio “L’alba dei vinti, pubblicato a Venezia nel 2002 per i tipi di Marsilio.

La Rassegna comprende tutti i saggi e la letteratura critica pubblicata in Italia e fuori sulla lirica partenopea del Seicento nell’ultimo scorcio del Novecento e nei primi del Duemila.

Spoglio sistematico delle riviste di italianistica che pervengono alla redazione.