Deutsches Dante Jahrbuch | 2002 | N. 77

Enzo Esposito ha dato un contributo importante alla redazione di una bibliografia dantesca, in particolare alla bibliografia della critica dantesca. La sua vita di studioso e ricercatore è qui ripercorsa nelle sue opere e nella sua carriera universitaria e bibliotecaria.

Ricordo di Manfred Hardt, ordinario di Italianistica a Duisburg, scomparso il 3 luglio del 2001. Tra le altre opere, importanti i suoi contributi allo studio della simbologia dei numeri nella “Divina Commedia”.

Ricordo di Alfred Noyer-Weidner, grande studioso di letteratura e linguistica, attivo esponente della Deutsche Dante-Gesellschaft.

La considerazione iniziale di questa interpretazione del primo canto dell'”Inferno” riguarda il silenzio di Virgilio all’inizio del canto e il contesutale occultamento del suo nome, che viene pronunciato da Dante stesso solo nella terzina 79 – 81. Si indagano quindi i motivi della vergogna di Dante nei confronti del maestro e del suo ‘stupore’.

Tre domande si pone l’autore in merito all’interpretazione del canto : la prima riguarda la forma del canto ed in particolare il suo inserirsi nel più grande contesto dei canti adiacenti; la seconda riguarda il senso e il peso della scena degli usurai; infine la terza è relativa alla figura di Gerione, che regna su tutto il canto.

L’articolo analizza quanto a lungo e in quali circoli scolastici sia stato possibile sostenere che Statius, figura centrale del ventiduesimo canto del Purgatorio, fosse da considerarsi cristiano. A questo scopo gli autori sono partiti dall’analisi dei primi commentari alla “Divina Commedia”, (Giovanni da Serravalle, Daniello e Lodovico Castelvetro); hanno poi, non senza difficoltà, reperito i principali commentari dell’opera dello stesso Statius, fino al 1700.

L’indagine sul grottesco nella “Divina Commedia” parte dalla definizione odierna del termine e dalla constatazione che Dante non ne conosceva il significato: si ha notizia dell’esistenza del vocabolo ‘grottesco’ solo a partire dal 1480 circa, quando gli archeologi del Rinascimento definirono ‘grottesche’ le decorazioni affrescate nelle antiche rovine romane. Per poter collocare dunque il grottesco di Dante nella tradizione del grottesco, l’autrice estende l’indagine ad un contesto più ampio, che le permette di formulare diverse definizioni (che arrivano ad ‘elevare’ il grottesco a sublime, ad esempio), per giungere all’individuazione del contesto semantico in cui si muove il concetto di grottesco in Dante. Con 6 illustrazioni.

Attraverso la lettura puntuale del “Canzoniere” di Petrarca, posto a confronto con la “Vita Nuova”, le “Rime”, e soprattutto la “Commedia” di Dante, l’autore conferma – come molta della più recente critica petrarchesca – l’evidente corrispondenza tra l’opera dei due poeti, nella rima, nello stile, nella lingua, nel ritmo, nelle espressioni, nelle situazioni. Numerosi gli esempi riportati, con l’evidenziazione in corsivo delle corrispondenze intertestuali.

La prima opera in prosa di Boccaccio, il “Filocolo”, si mostra per molti versi come una ‘imitatio Dantis’. La pregnante influenza sul giovane Boccaccio delle opere di Dante, soprattutto della “Commedia” e della “Vita Nuova”, emerge già dalla prefazione in cui l’autore si esprime in prima persona sotto le spoglie di un ‘iuvenis’. L’autore mostra come la figura della ‘donna Petra’ di Boccaccio derivi dalla metafora delle “Rime petrose” di Dante, trattata nella narrazione boccaccesca come una metamorfosi sul modello di Ovidio.

La “Divina Commedia” ha un grande significato per l’opera di Samuel Beckett. Uno dei più significativi esempi di evidente riferimento all’opera di Dante è il reiterato richiamo ad una figura della “Divina Commedia”, Belacqua: dalla raccola di racconti “More Pricks than Tricks”, al romanzo giovanile “Murphy”, a “Company”. Nell’articolo si analizza l’uso di questa figura dantesca nel romanzo “Dream of Fair to middling Women”, scritto nel 1931/32, ma pubblicato solo nel 1992.

Bibliografia dantesca suddivisa nelle usuali categorie, comprende in questo numero 61 riferimenti.