Deutsches Dante Jahrbuch | 2000 | N. 75

Nella seconda metà del XVIII secolo si sviluppa anche fuori d’Italia la tendenza, sia nella letteratura amena sia nell’arte figurativa, ad una rappresentazone epica e romantica di episodi della Divina Commedia, nei quali la struttura giuridica della “Commedia” passa in secondo piano. L’autore si sofferma sul contrappasso dei canti VII, VIII e IX. Il dipinto di Anselm Feuerbach con Paolo e Francesca (1864)e quello di Delacroix con la barca che traghetta Dante e Virgilio (1822) sono gli esempi figurativi esaminati.

L’opera di Dante Alighieri è la più tradotta al mondo.Ogni lingua richiede criteri diversi per la risoluzione dei problemi di traduzione.L’autore esamina criticamente le scelte di alcune traduzioni dal francese, soffermandosi sugli aspetti più spinosi che i traduttori si trovano a fronteggiare (arcaismi, neologismi, dialettismi, metrica). Jean-Charles Vegliante, Marc Scialom, Fran”ois Mégroz, Christian Bec, André Pézard, Frédéric Magne, Kolja Micevic i traduttori citati.

La tragedia dei figli del traditore Ugolino (Inf, XXXIII, 13-74) è qui accostata a quella del figlio di Ettore, Astyanax, anch’egli sacrificato per volere del padre.La storia è narrata da Seneca nella Troade.
La discussione sulla conoscenza o meno delle tragedie di Seneca da parte di Dante è tutt’ora aperta.
L’autore opera un puntuale raffronto tra i versi danteschi e quelli della tragedia di Seneca, sostenendo una forte probabilità della conoscenza dantesca delle opere di Seneca, per lettura diretta o attraverso florilegi e antologie.

Storia, analisi e critica delle illustrazioni della Divina Commedia dipinte ad acquarello da Salvador Dalì tra il 1950 e il 1952. L’autore opera inoltre un confronto tra i cataloghi delle mostre e presenta un ordinamento delle tavole per canti, con una breve descrizione di ciascuna e la numerazione assegnata nei due cataloghi più importanti. Una riproduzione di 100 tavole è disponibile sul sito http://www.narthex.com. L’articolo è corredato da 8 illustrazioni a colori.

Illustrazione della critica letteraria dantesca in epoca fascista, articolata su due fronti: uno, totalmente opposto a quello fascista, cui era fedele Pellizzari e la sua rivista “Rassegna”; l’altro, portato avanti principalmente da Arrigo Solmi (ma anche da Emilio Bodrero e da molti altri), esasperatamente “fascistizzato”. Su quest’ultima interpretazione di un Dante letto in chiave forzatamente politica, insistentemente ‘italiano e imperiale’, si sofferma l’autore.

I contemporanei di Dante facevano confusione intorno a tre personaggi : Catone il vecchio (234 – 149 a. C., detto anche Catone il Censore); il suo pronipote Catone di Utica (95 – 46 a. C.) e l’anonimo compilatore dei Distici di Catone. Tale confusione sembra essere stata alimentata anche da Dante, che pone Catone a guardia del Purgatorio. Benedetto da Imola dipinse per primo la scelta di Dante come un “error satis enormis”, alimentando le discussioni sulla concezione della figura di Catone da parte di Dante.

Uno dei passi di letteratura medievale più suggestivi sul Saladino, sultano dell’Egitto e della Siria, vittorioso sui cristiani a Gerusalemme nel 1187, è quello che gli dedicò Dante nella Divina Commedia (Inf. IV, 129). Si indaga qui sul problema della collocazione isolata del personaggio, del quale Dante non dà alcuna descrizione, limitandosi ad additare il suo posto nel Limbo. La collocazione del sultano è stata infatti variamente e diversamente interpretata e posta nel più ampio contesto dell’indagine sul Limbo dantesco.

La bibliografia comprende 51 voci suddivise in : Bibliographien, Periodica, Tagungsberichte, Danteforscher, Darstellungen, Rzeption, Bildende Kunst, Dichtung Über Dante, Rezensionen.