Dante | 2012 | N. 9

Nel presente contributo viene riportato in forma integrale il manoscritto della “Lectura Dantis” che William Frederick Pollock fece nel 1854. La lezione dello studioso non fu pubblicata allora e venne donata dalla moglie al Trinity College. Riportando interamente il documento, Madsen mette in luce la personalità di Pollock, definendolo “a great poet, a great student, a true and ardent patriot”.

Lo studioso propone una particolare applicazione delle categorie della filosofia del linguaggio all’interpretazione della “Commedia”. Nello specifico, soffermandosi sui concetti di “performance” e “performativity”, propone un’analisi del famoso episodio del Purgatorio, in cui Dante incontra Casella.

Si presenta qui la traduzione dantesca dell'”Inferno” eseguita da Pedro Fernadez de Villegas, pubblicata nel 1515. Il manoscritto di questa traduzione è stato recentemente pubblicato a cura di Roberto Mondola. Vegliante si sofferma su alcune scelte di Villegas, facendo notare, ad esempio, come la terzina di apertura del poema diventi una quartina, e mettendo in evidenza altri particolari linguistici.

Marianna Comitangelo si sofferma su un aspetto particolare del dantismo novecentesco, sottolineando la sempre maggiore importanza che Dante ha assunto per la tradizione italiana più recente. A partire dalla famosa dicotomia individuata da Contini tra l’unilinguismo petrarchesco e il plurilinguismo dantesco, a cui sarebbero riconducibili le diverse tendenze della poesia italiana, la studiosa si interroga sul significato più profondo del recupero di Dante da parte degli autori moderni.

Giuseppe D’Errico analizza la riduzione televisiva dell’Inferno dantesco tentata dal regista inglese Peter Greenaway. La miniserie a puntate “A Tv Dante: The Inferno” che venne trasmessa per la prima volta in Inghiliterra nel luglio 1990 viene definita dall’autore del saggio “un tentativo tra i più importanti e riusciti di sempre”.

Trifone Gargano propone una rassegna dei romanzi e racconti contemporanei editi dal 2007 in poi, in cui si riscontra una particolare e assai significativa presenza dantesca. L’intertestualità si configura come un fenomeno culturale assai diffuso, che va quindi analizzato in modo approfondito.

Alberto Casadei nel suo contributo presenta alcuni componimenti scritti dopo la morte di Dante, con l’intento di valutare la diffusione della terza cantica all’interno della cerchia ravennate e al di fuori.

Daniele Orlandi presenta le particolari considerazioni su Dante di Gustave Vinay, uno dei maggiori mediolatinisti del secolo scorso.

La De Michelis propone un’interpretazione della nascita nel periodo risorgimentale del mito astorico di Dante. In particolare la studiosa si concentra sulla “linea riformata delle letture di Dante”, secondo cui il poeta non venne letto solo come profeta dell’Unità nazionale ma anche come precursore della Riforma.

Aggiornamento della bibliografia dantesca dal 2010 al 2012.