Critica letteraria | 2018 | N. 2

Questo studio analizza la relazione tra il romanzo Lucrezia Borgia di Maria Bellonci e la sua fonte principale, verificando i punti di contatto e di allontanamento tra la voce romanzesca di Lucrezia e quella che sale dai carteggi dell’Archivio Segreto Estense. Lo scopo non è quello di censurare la libertà interpretativa delle carte da parte di Maria Bellonci ma di arricchire la prospettiva critica mediante la lettura delle Familiares di Lucrezia Estense de Borgia.

La ricerca, condotta presso le biblioteche e gli archivi di Napoli, Roma e Firenze, indaga il rapporto fra culture scientifiche, teologiche e letterarie del Viceregno. Dal rogo degli scritti astrologici di Pontano e del De rerum natura di Telesio all’Incendio del Visuvio del 1631, si vuol far luce sulla composita stratigrafia accademica partenopea e sulla scrittura scenica del Liceo Incauto, intrisa di umori civili. Tale drammaturgia si apre al dibattito sulla sovranità e sul libero arbitrio, tesaurizzando, tra gli altri, Dante, Boccaccio, Ariosto, Tasso, Della Porta e Marino.

Lo studio mette a confronto le tre maggiori edizioni dell’Ossian cesarottiano (le due cominiane del 1763 e 1772 – sostanzialmente sovrapponibili per l’aspetto qui indagato – e la pisana del 1802), tenendo conto della versione francese di Le Tourneur, apparsa nel 1777. Nell’apparato critico l’abate dialoga con il collega francese commentando le sue scelte linguistiche e stilistiche, che non mancheranno di influenzare l’ultima edizione italiana.

Il saggio ricostruisce l’ideale educativo di Settembrini, che nell’antico trovò un modello identitario. Tale prospettiva, che postulava l’Archeologia come educazione all’antico e non accumulo di 《anticaglie》, fu nettamente divergente dell’ideologia estetizzante di 《Cronaca Sibarita》. Il dialogo dell’antico con la modernità rappresentò il volano di una pionieristica proposta di tutela del patrimonio artistico-culturale.

L’articolo si propone di dimostrare che il ricorso alle immagini, la spiccata tendenza alla visività e i riferimenti alle arti figurative in Kaputt costituiscano non soltanto una componente imprescindibile del tessuto narrativo e un principio di organizzazione testuale, ma anche un’efficace strategia di cui Malaparte sapientemente si avvale per trasformare la non fiction in fiction e per trasfigurare la realtà.

La straordinaria fortuna di Cent’anni di solitudine di Gabriel García Márquez ha spalancato in Italia le porte al realismo magico sudamericano, contribuendo a un profondo rinnovamento della nostra narrativa, che si manifesta in maniera evidente almeno a partire dagli anni ’90. In questo saggio analizzo la presenza di un immaginario e di stilemi cari a Márquez nella scrittura di Salvatore Niffoi e, in particolare, nel suo romanzo Pantumas, che possiamo leggere come un omaggio al capolavoro del maestro colombiano.

Pioniera della battaglia per l’emancipazione femminile nell’Italia postunitaria, Fanny Zampini Salazar (1853-1937) promosse un intelligente tentativo di sintesi tra le istanze del cattolicesimo liberale italiano e quelle del riformismo sociale anglosassone. L’analisi della sua misconosciuta produzione letteraria, in seno alla civiltà dei traduttori e dei mediatori culturali fiorita a Napoli nel secondo Ottocento, è essenziale per intendere gli sviluppi della sua lunga carriera di giornalista, dedita alla costruzione di una rinnovata identità civile per le donne italiane.

L’articolo indaga gli studi danteschi di Ettore Cozzani (1884-1971) secondo tre linee di ricerca: le postille inedite a due biografie dantesche; le lecturae Dantis e le conferenze conservate presso l’archivio dell’Istituto Lombardo di Milano; il rapporto con Pascoli dantista, al quale Cozzani dedicò il volume del 1939 Pascoli. Il poeta di Dante.

Nelle sue epistole dirette a Iaraco, pseudonimo del principe Federico d’Aragona, l’umanista Elisio Calenzio seppe armonizzare temi e forme appartenenti tradizionalmente ai due generi ‘pedestri’ dell’età classica, la satira e l’epigramma. Il contributo analizza le riscritture, i motivi metaletterari ed i parallelismi concettuali che legano la raccolta epistolare quattrocentesca con i Sermones di Orazio e gli Epigrammi di Marziale, di cui Calenzio si dimostra attento lettore.